論和諧勞動(dòng)關(guān)系之構(gòu)建.pdf

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主題，勞動(dòng)關(guān)系作為社會(huì)體系的重要組成部分，其狀態(tài)的和諧與否自然對(duì)此意義重大。然而，和諧勞動(dòng)關(guān)系的建構(gòu)不是一件簡單的事情。勞動(dòng)關(guān)系這一事物不僅在現(xiàn)實(shí)中問題重重，操縱困難，即使在理論上也是爭議軒然。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，盡管有勞動(dòng)合同法及其實(shí)施條例的出臺(tái)，勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域的問題依舊層出不窮，和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建依然任重而道遠(yuǎn)。
　　勞動(dòng)關(guān)系之難根源在于其對(duì)人類社會(huì)的本源性——?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)產(chǎn)

2、生、發(fā)展具有決定意義。這就促成了形成于勞動(dòng)之中的勞動(dòng)關(guān)系對(duì)人類生存發(fā)展的重要性及其多學(xué)科性。在對(duì)現(xiàn)有理論和實(shí)務(wù)進(jìn)行廣泛研究的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)行了慎重選擇。在研究視角上，鑒于法學(xué)作為上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根源性及反作用，依照當(dāng)前建立法治社會(huì)的大背景，選擇經(jīng)濟(jì)法學(xué)視角。在行文邏輯上，遵照透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的意識(shí)發(fā)展過程，首先探討勞動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)和形式特征，在此基礎(chǔ)上設(shè)構(gòu)科學(xué)合理的勞動(dòng)關(guān)系制度，并試對(duì)我國勞動(dòng)關(guān)系中存在的突出問題提出對(duì)策，以此應(yīng)對(duì)不斷

3、變化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和諧發(fā)展。
　　本文由四部分組成：
　　第一章，關(guān)于和諧勞動(dòng)關(guān)系。首先，在語義學(xué)的基礎(chǔ)上，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，闡釋和諧勞動(dòng)關(guān)系的含義。其次，以上述分析為基礎(chǔ)提出構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)要求，為下文分析構(gòu)建框架。
　　第二章，和諧勞動(dòng)關(guān)系制度構(gòu)建的理論基石——?jiǎng)趧?dòng)關(guān)系的基本特征。首先，從勞動(dòng)關(guān)系理論的衍生和發(fā)展變化來揭示勞動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)特征。其次，闡述現(xiàn)代勞動(dòng)關(guān)系的形

4、式特征。
　　第三章，和諧勞動(dòng)關(guān)系基本制度。第一，勞動(dòng)關(guān)系民事性質(zhì)決定勞動(dòng)關(guān)系的契約性，適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，需要建立在流動(dòng)中保持穩(wěn)定的和諧勞動(dòng)關(guān)系，并由此探討我國現(xiàn)行勞動(dòng)合同制度的狀況。第二，勞動(dòng)關(guān)系社會(huì)性決定公權(quán)力介入勞動(dòng)關(guān)系的必然，然而，由于公權(quán)力的特殊性，公權(quán)力的法律調(diào)控需要遵循特定的原則，采取特定的形式。第三，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化導(dǎo)致勞動(dòng)關(guān)系主體復(fù)雜化，勞動(dòng)關(guān)系制度因而呈現(xiàn)體系化、層級(jí)化特征。在制度上，勞動(dòng)關(guān)系主體不能