武威西夏木板畫藝術特點研究.pdf

1、武威西夏木板畫以其獨具特色的歷史內涵和藝術感染力，正逐步受到國內外專家學者的廣泛關注，已有少部分關于其發(fā)掘清單、藝術特征、歷史淵源等方面的簡短論文問世，對目前僅存的西夏文化藝術的保護和研究產生了深遠的影響。
　　 物以稀為貴。中國正史中沒有《西夏史》，直至今日西夏被史學界稱為“絕學”。
　　 兩百年繁榮帝國如同人間蒸發(fā)？西夏藝術更是一種特色藝術，在我國藝術發(fā)展的歷史上占有很重要的地位。雖然在敦煌莫高窟、榆林窟、馬蹄寺等地

2、有不少的關于西夏宗教方面的藝術存在，但真正反映現實生活的西夏藝術卻少之又少。可以說，武威西夏木板畫是到目前為止唯一發(fā)現的反映西夏現實生活的藝術品。正因為如此，我們才需要不斷的發(fā)掘和研究其價值。一種藝術沒有交流，沒有傳播，固步自封，抱殘守缺，最終結果只能是自生自滅。如何通過有效的途徑和方式，促進這種獨特藝術形式的傳承、交流和傳播，是西夏藝術文化生存和發(fā)展的關鍵所在，也是本文研究的目的之一。
　　 本文從研究武威西夏木板畫藝術特點的

3、角度出發(fā)，分六個部分展開。
　　 第一部分是緒論，主要綜述了對武威西夏木板畫研究的目的和意義、國內外研究的現狀、研究方法和意欲創(chuàng)新的方面。
　　 第二部分是主要綜述了西夏時期武威的歷史背景和文化特色，其中包括西夏時期武威的民族居住狀況、各主要民族的葬俗等。為這一獨特的西夏墓葬文化和其中發(fā)掘出來的木板畫畫面中所反映的多民族特點做鋪墊。不同民族的民族文化與其生存地域、生產方式和民族文化心理有著緊密的聯系。在西夏時期的武威，各

4、主要民族對西夏民族文化和藝術的形成做出了很大貢獻。全面了解這一藝術形式所依托的文化基礎和就此形成的藝術特征。黨項族具有悠久的歷史，作為古老的游牧民族，在民族藝術形成發(fā)展過程中不斷與其他民族互相影響和融合，既吸收了諸多文化形態(tài)的因素，又一直保持著本民族的個性，形成了獨具特色的民族文化藝術，這就成為了武威西夏木板畫藝術的文化基礎。
　　 第三部分主要介紹了武威西夏木板畫在西夏墓葬中的作用。
　　 第四部分對武威地區(qū)發(fā)掘的西夏

5、木板畫情況進行了列舉和分類整理簡述。
　　 第五部分是本文的主題部分。從每一幅畫面，每一個人物的頭飾、衣著打扮、舉止動態(tài)，以及畫面的色彩和線條的分析入手詳細陳述了武威西夏木板畫的藝術特點，其所具有的寫實性是主要的方面，是西夏現實生活的真實反映，在寫實的基礎上做了合理的夸張。從占少部分的畫面中也反映了一定的宗教傾向。經過具體的研究對武威木板畫的藝術特點做出比較準確的判斷。當然，仁者見仁，智者見智。武威西夏木板畫的藝術特點還有其它本