關(guān)于生態(tài)設(shè)計與風(fēng)景園林的思考

1、<p>　　關(guān)于生態(tài)設(shè)計與風(fēng)景園林的思考</p><p>　　摘要在城市環(huán)境日益惡化的今天,生態(tài)設(shè)計的概念越來越吸引設(shè)計者和決策者的注意力。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計。景觀的生態(tài)設(shè)計反映了人類的一個新的夢想,一種新的美學(xué)觀、世界觀和價值觀:人與自然地真正合作與友愛的關(guān)系?？偨Y(jié)了生態(tài)設(shè)計的內(nèi)涵,并分析景觀生態(tài)設(shè)計的思想及原則。 </p>&

2、lt;p>　　關(guān)鍵詞風(fēng)景園林;生態(tài)設(shè)計;概念;思想;原則 </p><p>　　AbstractWith the urban environment deteriorating today,the concept of ecological design attracts the designer and the decision-maker more and more. Any form of desig

3、n which cooperates with the process of ecology and minimize the destruction of the environment is called ecological design. The ecological design of landscape architecture reflects a human’s new dream,a new aesthetic,wor

4、ld view and values:the real cooperation and love between human and nature. The implication of ecological design was</p><p>　　Key wordslandscape architecture;ecological design;concept;idea;principle </p>

5、;<p>　　20世紀(jì)60~70年代以來,人們從工業(yè)時代的富足夢想中逐漸醒來,開始意識到環(huán)境和能源危機(jī),景觀設(shè)計流露出了對人與自然關(guān)系的關(guān)注,這是對自然和文化的一種全新認(rèn)識。1969年伊恩·倫諾克斯·麥克哈格(Ian Lennox McHarg,1920—2001)《設(shè)計結(jié)合自然(Design With Nature)》的問世,將生態(tài)學(xué)思想運(yùn)用到景觀設(shè)計中,產(chǎn)生了“設(shè)計尊重自然”,把景觀設(shè)計與生態(tài)學(xué)完美

6、地融合起來,開辟了生態(tài)化景觀設(shè)計的科學(xué)時代[1]。同時,也產(chǎn)生了更為廣泛意義上的生態(tài)設(shè)計,包括建筑的生態(tài)設(shè)計、景觀與城市的生態(tài)設(shè)計、工業(yè)及工藝的生態(tài)設(shè)計等。筆者現(xiàn)將著重討論景觀的生態(tài)設(shè)計。 </p><p><b>　　1生態(tài)設(shè)計的概念 </b></p><p><b>　　1.1生態(tài)設(shè)計 </b></p><p>　　生

7、態(tài)設(shè)計是指注重對自然生態(tài)的維護(hù)和協(xié)調(diào),以及人為的生態(tài)環(huán)境設(shè)計。將生態(tài)觀念即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念滲透到設(shè)計過程中,使設(shè)計師在塑造物質(zhì)、能量的過程中把人與自然看成一個完整的生態(tài)系統(tǒng),而不是“人類中心論”或“自然決定論”,設(shè)計的最終目的即預(yù)想的需要或欲望是最大限度的借助于自然力的最少設(shè)計(minimum design)[2-3]。 </p><p>　　1.2現(xiàn)代景觀設(shè)計與生態(tài)設(shè)計的結(jié)合 </p>&l

8、t;p>　　景觀設(shè)計學(xué)以生態(tài)思維為其核心,但也正是設(shè)計中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計這一職業(yè)出現(xiàn)分異。一是強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和條理;二是則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)。生態(tài)設(shè)計觀念把設(shè)計師從對美與形式及優(yōu)越文化的陶醉中引向?qū)ψ匀坏年P(guān)注,引向?qū)ζ渌幕嘘P(guān)于人與自然關(guān)系的關(guān)注;而缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計和生態(tài)決定論都是沒有生命力的。而西蒙茲在《Landscape Architecture》(Simonds,1997年)一書中道破了景觀設(shè)

9、計師的工作:“我們可以說景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類,使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生命的地球和諧相處”。因而,景觀設(shè)計師是協(xié)調(diào)者、指揮家,是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計和創(chuàng)造者。 </p><p>　　2景觀生態(tài)設(shè)計的思想 </p><p>　　2.1生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn) </p><p>　　一般說來,生態(tài)系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自我恢復(fù)能力和逆向演替機(jī)制,但今

10、天的環(huán)境除了受到自然因素的干擾之外,還受到劇烈的人為因素的干擾。因此,今天的設(shè)計師面對的基礎(chǔ)越來越多的是那些看來毫無價值的廢棄地、垃圾場或其他被人類生產(chǎn)破壞了的區(qū)域。用景觀的方式修復(fù)場地肌膚,促進(jìn)場地各個系統(tǒng)的良性發(fā)展成了當(dāng)代景觀設(shè)計師尤其是具有很強(qiáng)社會責(zé)任感的設(shè)計師的一大責(zé)任。他們面對那些因人為過度開發(fā)和利用已經(jīng)一片狼藉,甚至含有有毒有害物質(zhì)和工業(yè)垃圾的場地時,首先考慮的問題是如何進(jìn)行生態(tài)的恢復(fù);面對被破壞的場地,設(shè)計師也開始思考如何

11、通過景觀設(shè)計的方法促進(jìn)場地生態(tài)系統(tǒng)的完善。 </p><p>　　2.2生態(tài)補(bǔ)償與適應(yīng) </p><p>　　工業(yè)時代的景觀消耗了大量的非可再生資源,面對日益減少的資源和傷痕累累的環(huán)境,景觀設(shè)計師們也開始將自己的使命與整個地球的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來,探索更適宜在景觀中應(yīng)用又可減少對環(huán)境影響的設(shè)計手法和景觀元素,以此來補(bǔ)償人類對自然所犯的“罪惡”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了這些設(shè)計師的愿望,他們現(xiàn)在已

12、經(jīng)通過各種手段減少對非可再生資源的消耗。并開始利用大陽能、風(fēng)能等自然自身的力量來維持環(huán)境對能量的需求,從而適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境的需要[4-7]。 </p><p>　　3景觀生態(tài)設(shè)計的一般原則 </p><p>　　3.1最少干擾原則 </p><p>　　景觀設(shè)計總是在一定的場地上進(jìn)行的,人類的活動對自然環(huán)境會產(chǎn)生一定的干擾,生態(tài)的設(shè)計會把干擾降到最(下轉(zhuǎn)第179頁)

13、 </p><p>　　(上接第177頁) </p><p>　　低,并且努力通過設(shè)計的手段促進(jìn)自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán),維護(hù)場地的自然過程與原有生態(tài)格局,增強(qiáng)生物多樣性。 </p><p>　　3.2尊重場地生態(tài)發(fā)展原則 </p><p>　　自然有其自身的演變和更新規(guī)律,同時具有很強(qiáng)的自我維持和自我恢復(fù)能力,利用自然的力量實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)

14、的恢復(fù)和再生可以大大節(jié)約資源,并且減少廢棄物的產(chǎn)生。尊重自然發(fā)展過程、增強(qiáng)場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已為當(dāng)代景觀設(shè)計與生態(tài)理念相融合的典范。 </p><p><b>　　3.34 R原則 </b></p><p>　　即Reduce、Reuse、Recycle和Renewable。一是縮減使用(Reduce)。減少對建筑材料、各種資源和不可再生能源的使用。

15、二是再利用(Reuse)。在符合工程要求的情況下對基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用。三是再生(Recycle)。利用回收材料和資源,建立廢棄物回收系統(tǒng)。四是Renewable。利用可再生能源和材料。 </p><p><b>　　4結(jié)語 </b></p><p>　　與傳統(tǒng)設(shè)計相比,生態(tài)設(shè)計在對待許多設(shè)計問題上有其自身的特點,但是生態(tài)設(shè)計應(yīng)該作為傳統(tǒng)設(shè)計途徑的進(jìn)化和延續(xù),

16、而非突變和割裂[8]。缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的,最終會被遺忘和被淹沒,其設(shè)計的價值無從體現(xiàn)。同樣,缺乏生態(tài)考慮的設(shè)計是沒有生命的設(shè)計,是不可持續(xù)的設(shè)計。生態(tài)的設(shè)計是應(yīng)該也是必須的。景觀設(shè)計應(yīng)將傳統(tǒng)設(shè)計與生態(tài)設(shè)計融合,在設(shè)計過程中,既強(qiáng)調(diào)對生態(tài)過程的組織和調(diào)理,又強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn),任何一極都不能偏廢。 </p><p><b>　　5參考文獻(xiàn) </b><

17、/p><p>　　[1] 周曦,李湛東.生態(tài)設(shè)計新論——對生態(tài)設(shè)計的反思和再認(rèn)識[M].南京:東南大學(xué)出版社,2003. </p><p>　　[2] 俞孔堅.景觀與城市的生態(tài)設(shè)計:概念與原理[M].北京:中國林業(yè)出版社,2001. </p><p>　　[3] 王向榮,林箐.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2002. </p>

18、<p>　　[4] 徐化成.景觀生態(tài)學(xué)[M].北京:中國林業(yè)出版社,1997. </p><p>　　[5] SIM VAN DER RYN,COWAN S.Ecological Design[M].Washington DC:Island Press,1996. </p><p>　　[6] 楊經(jīng)文,郝洛西.生態(tài)設(shè)計方法[J].時代建筑,1999(3):61-65. <