《教育社會(huì)學(xué)》試題庫(kù)新

1、1《教育社會(huì)學(xué)》試題庫(kù)《教育社會(huì)學(xué)》試題庫(kù)（更改后的）（更改后的）一、填空題一、填空題1.作為教育社會(huì)學(xué)母學(xué)科的社會(huì)學(xué)，其主要研究領(lǐng)域是社會(huì)組織和個(gè)體、社會(huì)不平等__、主要社會(huì)設(shè)置、社會(huì)環(huán)境和_社會(huì)變遷__。其中，社會(huì)不平等主要研究__社會(huì)分層_、社會(huì)階級(jí)與_貧困問(wèn)題、年齡與健康問(wèn)題、性別；社會(huì)變遷主要研究城市變遷、城市化和_社區(qū)變遷__。2.教育社會(huì)學(xué)的制度化歷程始自于1907年，因?yàn)樵谶@一年，_蘇扎羅__在美國(guó)__哥倫比亞大學(xué)_首開(kāi)

2、教育社會(huì)學(xué)講座。這是世界上第一個(gè)冠名為“教育社會(huì)學(xué)”的講座。3.社會(huì)差異是__教育機(jī)會(huì)不均_的主要根源，其可以分為地區(qū)差異；階層差異；性別差異等。4.根據(jù)組織為其成員服從并參與組織而采取的手段的區(qū)別，社會(huì)組織可以分為強(qiáng)制性組織、功利性組織與規(guī)范性組織。對(duì)于教師而言，學(xué)校是兼具_(dá)__的組織；對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是___兼而有之的組織。規(guī)范性和功利性；規(guī)范性與強(qiáng)制性5.社會(huì)學(xué)研究中最常用的調(diào)查方法有___、個(gè)案法、___和問(wèn)卷法。各種方法經(jīng)常

3、是互相交叉使用。觀察法；訪(fǎng)談法6.在西方被公認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)真正奠基人的是法國(guó)的___。世界上第一本正式用“教育社會(huì)學(xué)”為名的教科書(shū)是1917年史密斯出版的___一書(shū)。涂爾干；《教育社會(huì)學(xué)概論》7.教師的教育自由權(quán)包括___、課程實(shí)施計(jì)劃制訂權(quán)、教學(xué)形式與方法運(yùn)用權(quán)和___。教科書(shū)選用權(quán)；評(píng)價(jià)手段使用權(quán)8.就所屬社會(huì)群體而言，學(xué)生主要生活在由___、___及___構(gòu)成的三重社會(huì)之中。家庭；學(xué)校；同輩群體9.1982年2月，___率先開(kāi)設(shè)教

4、育社會(huì)學(xué)課程，揭開(kāi)了我國(guó)重建教育社會(huì)學(xué)學(xué)科制度的序幕；1989年4月，我國(guó)第一個(gè)教育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體___在杭州成立。南京師范大學(xué)；全國(guó)教育社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)10.教師權(quán)威的源泉：教師的法定權(quán)威、___、知識(shí)權(quán)威、人格權(quán)威分別是教師對(duì)學(xué)生施加法定性影響、___、知識(shí)性影響及___的主要載體。傳統(tǒng)權(quán)威；傳統(tǒng)性影響；人格性影響11.社會(huì)變遷分為_(kāi)__和___、社會(huì)混變；其中社會(huì)漸變可分為系統(tǒng)和因素水平的漸變；社會(huì)劇變可分為_(kāi)__和振蕩式劇變；社

5、會(huì)混變可分為體制混變和___。社會(huì)漸變；社會(huì)劇變；觀念混變12.教育社會(huì)學(xué)研究取向的二次大調(diào)整中，第一次是由驗(yàn)證的研究取向取代了___的壟斷地位，第二次是___打破了宏觀的研究取向的壟斷地位。規(guī)范的研究取向；微觀的研究取向13.在西方國(guó)家，通常以聲望、_財(cái)富_及_權(quán)威_作為評(píng)價(jià)與分析教師地位的三條主要標(biāo)準(zhǔn)。14.同輩群體的功能主要是___和“發(fā)展功能”。學(xué)生同輩群體的發(fā)展與形成主要受制于學(xué)生的年齡階段、__、__及學(xué)校內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等多種

6、因素。“保護(hù)功能”；家庭背景；社會(huì)地位15.班級(jí)是作為一種學(xué)生組織，具有明顯區(qū)別于其它社會(huì)組織的兩個(gè)重要特性：___和___。自功能性；半自治性16.學(xué)生同輩文化的類(lèi)型可以分為_(kāi)__、___和___。玩樂(lè)型文化；學(xué)術(shù)型文化；違規(guī)型文化17.教育的社會(huì)背景極為復(fù)雜，其復(fù)雜性至少可概括為三點(diǎn)。第一，它包羅萬(wàn)象；第二，它因受教育者而異；第三，它不斷變化。而這三點(diǎn)分別主要地體現(xiàn)于教育的三種社會(huì)背景之中，即社會(huì)結(jié)構(gòu)、___、___。社會(huì)差異；社會(huì)

7、變遷二、名詞解釋二、名詞解釋1.教育社會(huì)學(xué)教育社會(huì)學(xué)：教育社會(huì)學(xué)是主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題的社會(huì)學(xué)層面進(jìn)行事實(shí)研究的一門(mén)學(xué)科，是社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。2.文化文化：廣義文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的一切“財(cái)富”之總和。中義文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富之總和。狹義文化是指生活于一定的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而成的一套文化心理系統(tǒng)，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、民族性格等，而價(jià)值觀念的系統(tǒng)是其核心。3.教育機(jī)會(huì)均等

8、教育機(jī)會(huì)均等：有多種解釋?zhuān)阂皇瞧瘘c(diǎn)均等（包括就學(xué)機(jī)會(huì)及學(xué)校條件的均等），二是3級(jí)、學(xué)生和課堂等教育資源的控制權(quán)；教師權(quán)威不僅包含了以上教師職業(yè)所賦予的權(quán)力，還涉及到教師自身的個(gè)性、品質(zhì)等內(nèi)在因素。教育制度層面劃分為法定的權(quán)威和傳統(tǒng)的權(quán)威；個(gè)人因素層面劃分為感召的權(quán)威和專(zhuān)業(yè)的權(quán)威。17.社會(huì)劇變社會(huì)劇變：是指社會(huì)所發(fā)生的急劇的，具有根本性意義的變遷。社會(huì)劇變的整個(gè)過(guò)程中，如果發(fā)起變革的主導(dǎo)方“勢(shì)力”強(qiáng)勁，能夠摧毀一切阻礙變革的羈絆，始終保

9、持了一致的“主題”或“重心”，可稱(chēng)為“直前式社會(huì)劇變”。相反，如果阻礙變革的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，變革性力量難以控制變遷的過(guò)程，或者，發(fā)起變革的社會(huì)主體由于領(lǐng)導(dǎo)變遷的經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏完整的策略、方法與規(guī)范，致使“變革主題”不能有效貫徹，重心時(shí)有移轉(zhuǎn)，過(guò)程來(lái)回反復(fù)的，則可稱(chēng)為“振蕩式社會(huì)劇變”。18.規(guī)范行為規(guī)范行為：是指人在社會(huì)中順利生活，被大家所接納，是以正統(tǒng)的普遍認(rèn)可的和遵守的社會(huì)規(guī)范。19.教育平等教育平等：在時(shí)間維度上，教育平等包括受教育

10、機(jī)會(huì)的均等、受教育過(guò)程的平等和受教育結(jié)果的平等；在空間維度上，它們都涉及享有平等的主體范圍、與教育有關(guān)的社會(huì)資源及其種類(lèi)和數(shù)量。20.人口的社會(huì)變動(dòng)人口的社會(huì)變動(dòng)：指人口社會(huì)構(gòu)成的變動(dòng)，即人口在社會(huì)機(jī)體中的組合狀況及類(lèi)型的變動(dòng)。21.學(xué)習(xí)化社會(huì)學(xué)習(xí)化社會(huì)：是一個(gè)新型的社會(huì)發(fā)展模式概念學(xué)習(xí)化社會(huì)也是在終身教育、終身學(xué)習(xí)思想的影響下形成的一種教育理念。22.社會(huì)角色扮演社會(huì)角色扮演:只要是社會(huì)成員，都會(huì)承擔(dān)某種社會(huì)角色；當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某

11、種角色的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng)時(shí)，這就是社會(huì)角色的扮演。23.職業(yè)社會(huì)化職業(yè)社會(huì)化：是指社會(huì)通過(guò)某種方式內(nèi)化社會(huì)成員的職業(yè)價(jià)值，獲取職業(yè)手段，認(rèn)同職業(yè)規(guī)范以及形成職業(yè)性格的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述教育社會(huì)學(xué)的研究范圍。答：教育社會(huì)學(xué)是主要運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理與方法對(duì)教育現(xiàn)象或教育問(wèn)題的社會(huì)學(xué)層面進(jìn)行事實(shí)研究的一門(mén)學(xué)科。其具體研究范圍包括研究教育與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；研究教育與社會(huì)變遷的關(guān)系；研究教育與區(qū)域

12、社會(huì)的關(guān)系；研究教育體系內(nèi)部的各種社會(huì)關(guān)系等。2簡(jiǎn)述后喻型文化的涵義、特點(diǎn)以及后喻型文化時(shí)代教育的價(jià)值取向。答：“后喻型文化”是美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家米德首先提出的一個(gè)概念，她用此概念來(lái)指稱(chēng)以重復(fù)過(guò)去為使命的那些文化的類(lèi)型。后喻型文化的特點(diǎn)是對(duì)變化缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)存生活方式所有方面的普遍正確性予以持久的、無(wú)可置疑的認(rèn)同。后喻型文化強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)新，在這種特征的影響下，后喻型文化時(shí)代教育取向表現(xiàn)出明顯的封閉性，比如中國(guó)傳統(tǒng)

13、文化具有后喻型文化結(jié)構(gòu)的特征，在其影響下，中國(guó)傳統(tǒng)教育形成了一套師授學(xué)承的模式。在這套模式中，師生關(guān)系實(shí)際上是被類(lèi)同于君臣關(guān)系、親子關(guān)系。教師被視為當(dāng)然的知識(shí)權(quán)威和絕對(duì)的道德權(quán)威，學(xué)生只有恪守師道，嚴(yán)承師說(shuō)，教育培養(yǎng)出來(lái)的“人才”多“積累型”少“發(fā)現(xiàn)型”，多“繼承型”少“創(chuàng)造型”?？傮w來(lái)講，后喻型文化時(shí)代教育的價(jià)值取向上較少關(guān)注教育者的個(gè)性發(fā)展與張揚(yáng)，其衡量教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)在于受教育者有無(wú)將使自己的未來(lái)重演教育者的過(guò)去的決心及其相應(yīng)能

14、力。3教師在班級(jí)建設(shè)中的職能有哪些？答：教師在班級(jí)建設(shè)中的職能，不僅是為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是以班級(jí)建設(shè)為途徑，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的目的。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，是學(xué)生開(kāi)始自我教育的起點(diǎn)，也是學(xué)生成為自主的人，能動(dòng)的人的必經(jīng)之路。具體講來(lái)，教師在班級(jí)建設(shè)中的職能主要包括：（一）鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)校和班級(jí)管理（二）加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)（三）倡導(dǎo)教師和學(xué)生學(xué)會(huì)交往與互動(dòng)在班級(jí)建設(shè)中，班主任教師和科任教師都是班集體不可或缺的管理者和建設(shè)