歷史半月考試卷

1、1于都實(shí)驗(yàn)中學(xué)于都實(shí)驗(yàn)中學(xué)20162017學(xué)年上學(xué)期半月考學(xué)年上學(xué)期半月考高二年級(jí)文科歷史試卷（高二年級(jí)文科歷史試卷（111班用卷）班用卷）命題人：鄒榮福命題人：鄒榮福審稿人：高二歷史備課組審稿人：高二歷史備課組一、選擇題：（本題共一、選擇題：（本題共3030小題，每小題小題，每小題2分，共分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）一項(xiàng)是符合題目要求的）1西漢海昏侯墓西室考古發(fā)現(xiàn)

2、一組漆器屏風(fēng)，屏風(fēng)表面上隸書(shū)撰有孔子生平的文字，并繪有孔子畫(huà)像?？脊艑＜冶硎?，這可能是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的孔子畫(huà)像。該材料說(shuō)明()A.畫(huà)像風(fēng)格與后世文人畫(huà)相同B.西漢建立后有統(tǒng)一文字的舉措C.側(cè)面反映出漢代尊儒的史實(shí)D.為研究孔子思想提供實(shí)物史料2《詩(shī)經(jīng)》最先稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》，后來(lái)才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。推動(dòng)《詩(shī)》在名稱上改為《詩(shī)經(jīng)》的重要原因是()A.孔子整理編訂B.西漢儒學(xué)興起C.唐宋三教合流D.宋代理學(xué)推

3、動(dòng)3有學(xué)者在研究古代思想史時(shí)發(fā)現(xiàn)，他的思想用于學(xué)術(shù)，可發(fā)展為思辨哲學(xué)；用于軍事可以發(fā)展為戰(zhàn)略方針；用于政治，可以發(fā)展為斗爭(zhēng)策略；用于生活，可以發(fā)展為生存智慧。就連同一種副產(chǎn)品，也可能有不同結(jié)果。比如“君子報(bào)仇十年不晚”，就可能是斗爭(zhēng)策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《孟子》D.《韓非子》4孔子說(shuō)“君子和而不同”，含義是“和諧而又不千篇一律，不同而又不互相沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成”。新中

4、國(guó)成功運(yùn)用這一思想的外交政策或事件是()①與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交②和平共處五項(xiàng)原則的提出③“求同存異”方針的提出④邀請(qǐng)尼克松訪華，中美關(guān)系緩和A.①②③B.②③C.②③④D.①②③④5春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述各異，但都是因應(yīng)社會(huì)變遷，各自提出挽救時(shí)弊的主張。墨子主張節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)；孟子強(qiáng)調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，減輕賦稅；商鞅主張廢井田，開(kāi)阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，以下說(shuō)明何者較為適當(dāng)()A.三者立論相同，都站在維護(hù)

5、統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)B.三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)C.三者立論互異，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮D.三者立論互異，且不是根據(jù)精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮3A.朱熹認(rèn)為秦朝建立的專制主義集權(quán)制度為歷朝沿用B.體現(xiàn)了朱熹從君臣關(guān)系角度對(duì)專制制度的批評(píng)C.朱熹與黃宗羲都對(duì)君主專制進(jìn)行了批評(píng)D.中國(guó)的君主專制在精神上靠儒家支持15宋代的婚俗中，“娶妻不顧門(mén)第，直求資財(cái)”的風(fēng)氣盛行，在通婚書(shū)上要寫(xiě)明男女家中財(cái)產(chǎn)狀況，嫁娶論財(cái)?shù)谋憩F(xiàn)十分

6、明顯。在迎親之前，男方要送花粉一類的東西“催婚”，女家要用帳幔、被褥之類的裝點(diǎn)新房，稱為“鋪房”。以下能得出的結(jié)論是()A.反映了傳統(tǒng)婚俗沒(méi)有發(fā)生變化B.反映了儒家思想對(duì)婚姻的影響C.根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.體現(xiàn)了市民階層的價(jià)值取向16明朝有學(xué)者言：“負(fù)惟國(guó)之有是，出于群心之自然……匹夫匹婦之所是，主與臣不得矯之以為非；匹夫匹婦之所非，主與臣不得矯之以為是?！币陨涎哉摚?)A.否定君主專制B.主張建立法制社會(huì)C.受西方啟蒙思想影

7、響D.強(qiáng)調(diào)對(duì)民意的尊重17梁?jiǎn)⒊x到一本書(shū)時(shí)說(shuō):“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年有此議論不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù)亭林亦復(fù)推重。乾隆間此書(shū)列入禁書(shū)光緒之季吾曾私自傳印以為播送民主思想之工具?！边@本書(shū)是()A.《日知錄》B.《明夷待訪錄》C.《海國(guó)圖志》D.《孔子改制考》18晚清不少課本以“二十四孝”故事作為教學(xué)素材，民國(guó)之后逐漸減少，那些愚忠愚孝之舉不再成為兒童效仿的榜樣，無(wú)條件服從不再成為兒童應(yīng)具備的品質(zhì)。這主要是因?yàn)?)A

8、.理學(xué)開(kāi)始遭到批判B.中國(guó)近代教育起步C.民權(quán)和人權(quán)意識(shí)增強(qiáng)D.馬克思主義的傳播19《周禮》中的“同姓不婚”被規(guī)定于《唐律》中，盡管唐以后的政府在司法實(shí)踐中不干涉同姓為婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止。諸如此類立法和司法實(shí)踐脫離的現(xiàn)象在中國(guó)古代社會(huì)普遍存在。這反映了()A.唐代以來(lái)法律的儒家化B.法制理念追求禮法結(jié)合C.社會(huì)進(jìn)步弱化宗法觀念D.制度建構(gòu)經(jīng)常不拘常格20明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。根據(jù)你的判斷，下列