城市垃圾擴散現象引發(fā)的環(huán)境哲學思考.pdf

1、城市垃圾是指為維持城市系統的正常運行而產生的，相對于占有者來說不具有原有使用價值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。包括在城市工業(yè)活動中，城市居民同常生活中或為城市居民同常生活提供服務的活動中產生的城市生活垃圾、城市工業(yè)垃圾、城市商業(yè)垃圾、城市危險廢物、醫(yī)療垃圾、建筑垃圾等。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快和經濟的高速發(fā)展，城市垃圾的年產量日益增多，垃圾成份的科技含量不斷增加，加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾，使

2、得垃圾的處理難度增加。 城市垃圾的處理廠、填埋廠、集散地主要集中在城市周邊地區(qū)，如不能對這些垃圾進行有效處理，城市垃圾就會擴散到廣大農村甚至是一些偏遠山區(qū)，造成更大范圍和空間的大氣、土壤、植被、水體等環(huán)境污染，便產生了城市垃圾擴散現象。城市垃圾擴散現象是指由于城市垃圾的日益增多和垃圾成份的不斷變化，不僅對城市的生態(tài)環(huán)境造成危害，加之處理垃圾的過程復雜和花費巨大等原因，使得城市垃圾不能夠得到完全有效的處理，呈現出向城市周邊地區(qū)擴散

3、的趨勢。該現象的產生勢必會對人類賴以生存的環(huán)境和社會經濟的發(fā)展帶來難以估計的重大影響，因而，城市垃圾現象已成為我國面臨的最緊迫的問題，也己成為人類現代文明進程中一個不可忽視的社會問題。 由于城市人口的增加、城市經濟的發(fā)展、農村城鎮(zhèn)化進程的加快、生產方式和生活方式的改變、城鄉(xiāng)系統的差異、環(huán)境的弱勢地位及傳統生產力的作用，城市垃圾以驚人的速度增長，導致了城市垃圾不能得到及時有效的處理，加劇了城市垃圾擴散現象的產生。城市垃圾擴散現象主

4、要表現在：城市系統產生的廢氣、廢水、固體垃圾向城市周邊地區(qū)擴散，對城市周邊地區(qū)造成河流及水源的污染、土地的占用、土壤的侵蝕等環(huán)境污染。通過對城市垃圾擴散現象現狀的分析發(fā)現該現象呈現出與以往的社會現象不同的形成原因多樣性、危害性強、科技含量高的特點，引起了具有較大經濟損失、社會矛盾以及減緩文明化進程的后果。 在解決城市垃圾擴散現象過程中，循環(huán)經濟運行模式提供了新的視角，它要求將城市垃圾作為資源置身于人與自然的大系統之中，運用生態(tài)學

5、規(guī)律和經濟學規(guī)律來指導城市系統的經濟活動、社會活動，將城市的生產活動納入到自然循環(huán)中去，按照自然生態(tài)系統物質循環(huán)和能量流動規(guī)律重構經濟系統，使得經濟系統和諧地納入到自然生態(tài)系統的物質循環(huán)過程中，建立起一種新形態(tài)的經濟運行方式。在分析馬克思恩格斯的環(huán)境哲學思想基礎上，提出了對解決城市垃圾擴散現象具有指導性意義的思想。馬克思恩格斯的環(huán)境哲學思想在解決環(huán)境問題上蘊含了豐富的哲學思想，如：在實踐上指明了人類的生產活動與保護環(huán)境的結合點；在理論上

6、為克服當今環(huán)境保護中的人類中心義和生態(tài)中心主義這兩種價值觀之爭提供了一個較為合理的理論切入口；在方法上社會制度的變革為解決環(huán)境問題提供了一條途徑。哲學是世界觀的理論體系，它從原則的高度指導人們的社會實踐，支配人們的思想。從這個意義上來說，從科學和技術的角度分析由城市垃圾擴散引發(fā)的環(huán)境問題的原因還是停留在問題的表面，正確認識城市垃圾引發(fā)的環(huán)境問題的本質還必須從哲學的高度上思考。城市垃圾擴散是一個復雜的社會現象，城市和周邊地區(qū)作為兩個相互作

7、用的要素構成了該現象，并成為了一個矛盾的統一體。解決城市垃圾擴散要從該現象的兩個要素出發(fā)，樹立城市和周邊地區(qū)協調發(fā)展的觀念。因而，解決城市垃圾擴散現象要遵循對立統一的辯證觀點，要正確處理整體與個體的關系，要樹立“互利型的思維”方式的哲學理念。 最后，本文認為：城市垃圾擴散產生主要源于城市產生的大量垃圾擴散到城市周邊地區(qū)和廣大農村，城市垃圾擴散到農村是人產生的廢棄物在城市和農村兩大基本空間物的運動。城市和農村兩大空間并不是造成城市

8、垃圾產生和擴散的根本原因，造成城市垃圾的產生和擴散的根本原因是人類的進行的生產活動。因而，人類就必須提高思想、更新觀念，正確樹立人與自然的關系，才能解決城市垃圾擴散中的技術問題、經濟問題等，實現城市與農村的和諧統一發(fā)展，應從人與自然關系的高度提出解決城市垃圾擴散的應破除的思想障礙，要求做到：摒棄“人類中心主義”，樹立人與自然和諧相處、共同演進的理念；充分發(fā)揮人的自覺能動性且以尊重、遵循客觀規(guī)律為前提，正確處理人的能動性和受動性的關系，并