社會認知理論ppt課件

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3、 試卷下載：www.1ppt.com/shiti/ 教案下載：www.1ppt.com/jiaoan/,社會認知理論的形成與發(fā)展,1,,社會認知理論,1.基于施為概念的社會認知理論2.社會榜樣作用的中心化3.關于榜樣作用的本質(zhì)和范疇的集中誤解4.象征性榜樣作用的影響力和范圍5.自我調(diào)節(jié)能力約束下的施為活動6.基于自我效能概念的理論延展7.人類施為的三人組合模式8.理論構建的過程,2,,社會認知理論,

4、提出背景： 傳統(tǒng)的行為主義學習理論由于受到動物實驗研究局限性的影響，在解釋和分析人類行為時表現(xiàn)出明顯的不足，他們把人發(fā)展變化的過程等同于老鼠學會壓杠桿來獲取事物一樣，嚴重忽略了人類行為中最重要的因素和人格的重要來源。20世紀70年代，美國的心理學家班杜拉在傳統(tǒng)的行為主義人格理論中加入了認知成分，將重點放在人的主觀意識上，形成了社會認知理論。 社會認知對個體行為具有調(diào)節(jié)作用，無論情境如何復雜，人們都不是被動地接受，而是發(fā)揮

5、主觀能動性賦予它某種意義，認識它運用它。,3,,社會認知理論,社會認知理論的主要內(nèi)容：(一)三元交互決定論 行為到底是由外部力量決定的，還是由內(nèi)部力量決定的，長期以來心理學家都側重單向決定論。個人體決定論強調(diào)人的內(nèi)部心理因素對行為的調(diào)節(jié)和控制，環(huán)境決定論強調(diào)外部因素對行為的控制。班杜拉通過對個人決定論和環(huán)境決定論進行批判，提出了相互決定論，即強調(diào)在社會學習過程中行為、認知和環(huán)境三者的彼此聯(lián)結，相互決定。,4,社會認知理論并不

6、認同個人施為和脫離人類活動的社會結構之間的二元論。美國心理學家班杜拉在批判前人的基礎上提出自己的理論，他的理論在于探討環(huán)境、人及其行為之間的動態(tài)的相互決定關系。將環(huán)境因素、行為、人的個體因素三者看成是相互獨立、同時又相互作用從而相互決定的理論體。 所謂交互決定，是環(huán)境、行為、人三者之間互為因果，每二者之間都具有雙向的互動和決定關系。在三元交互決定論中，一方面，人的主體，諸如信念、動機等往往強有力地支配并引導其行為，行為及其結果反

7、過來又影響并最終決定思維的內(nèi)容與形式以及行為主體的情緒反應，另一方面，個體可以通過自己的主體特征如性格、社會角色等引起或激活不同的環(huán)境反應，再者，行為作為人與環(huán)境之間的中介，是人用以改變環(huán)境，使之適合人的需要而達到生存的目的并改善人與環(huán)境之間的適應關系的手段，而它不僅受人的需要支配，同時也受環(huán)境的現(xiàn)實條件的制約。,5,,社會認知理論,（2）觀察學習 班杜拉發(fā)現(xiàn)，人們不僅通過直接經(jīng)驗產(chǎn)生學習，而且還可以通過觀察所獲得的間接經(jīng)驗引發(fā)

8、學習，這種學習在社會行為的習得中更為常見，班杜拉稱之為觀察學習。 觀察學習也叫替代學習，是指人們通過觀察他人的行為，獲得示范行為的象征性表象，從而引導學習者做出與之相應的行為的過程。從動作的模擬到語言的掌握，從態(tài)度的習得到人格的形成，都可以通過觀察來完成。 觀察學習不僅可以使學習過程縮短，而且可以迅速地掌握大量的、綜合的行為模式，并且能夠避免由于直接嘗試的錯誤和失敗可能帶來的重大損失。,6,觀察學習由以下四個過程組成：,

9、7,,社會認知理論,（3）自我效能 班杜拉認為，雖然行為是由外部環(huán)境和內(nèi)部認知共同決定的，但是認知卻起著主導作用，這種認知因素的核心成分就是自我效能。 自我效能指的是個體對自己能否在一定水平上完成某一活動所具有的能力判斷、信念或者主體自我把握與感受。從理論上講，自我效能是人們從事某一活動所表現(xiàn)出的能力。班杜拉認為對行為主體產(chǎn)生影響的不是能力本身，而是主體對自身能力的信念。 自我效能感強的人能對新的問題產(chǎn)生興趣并全

10、力投入其中，能不斷努力去戰(zhàn)勝困難，而且在這個過程中自我效能也將會不斷的得到強化與提高；相反，自我效能感差的人總是懷疑自己什么都做不好，遇到困難時一味的畏縮和逃避，因此他們的目標往往很低，也就不能在動態(tài)影響下得到改進。,8,自我效能感的形成受多方面因素的影響，社會認知理論提出了能夠增強自我效能的四種主要方法： （1）熟練經(jīng)驗。指個人的主要經(jīng)驗，由過去成功的表現(xiàn)或經(jīng)驗組成，對個人的自我較能影響最大。成功的經(jīng)驗會增強自我效能；失敗的經(jīng)驗

11、卻會降低自我效能。 （2）社會模范。指通過觀察他人的行為和結果，獲得關于自我可能性的認識。 （3）言語說服。影響自我效能感的另一個信息源是他人的鼓勵、評價、建議、勸告等。強烈的鼓勵能提升人們的自信。 （4）情緒與生理影響。一個人的情緒狀態(tài)與生理狀態(tài)也會影響自我效能感的水平。比如生理上的疲勞、疼痛和強烈的情緒反應容易影響個體對自我能力的判斷，降低自我效能感。,9,1.基于施為概念的社會認知理論,社會認知理論在施為視

12、角(an agentic perspective)的基礎上自我發(fā)展、自我適應和自我變化。 施為指的是人有意地調(diào)節(jié)和控制自己的機能和生活環(huán)境。人類施為具有幾個主要特點：（1）意圖性(intentionality)（2）通過前瞻行為所產(chǎn)生的施為的臨時延展性 施為者不僅具有計劃和事前思考的機能，而且還可以進行自我調(diào)節(jié)。施為者依照個人的標準，通過自我反應性影響，對自己的行為進行監(jiān)督和調(diào)節(jié)。 人一般做能給自己帶來成就

13、感和價值感的事情，而避免去做招致責難的事情。人不僅是施為主體，同時也是自我機能的檢驗者。他們通過對機能的自我感知，思考自己的效能、思想和行為的正確性，以及自己所追求的意義何在，然后在必要時做出合理的糾正。,10,2.社會榜樣作用的中心化,在榜樣作用在中，人們通過學習榜樣，形成自己的思維模式和行為方式。榜樣提供了一個社會途徑，而觀察者做出對等反應，這種強化作用增強了模仿榜樣的傾向。 由榜樣作用傳達的認知表征，是技巧性應用的向導，以

14、及培養(yǎng)行為熟練度的評判標準。技能通常是通過在行為產(chǎn)生過程中反復糾正概念匹配得以完善。伴有啟發(fā)式反饋的監(jiān)督演化過程，是觀念轉換成熟練應用的工具。這種伴有演化的反饋，為檢測和糾正概念和行動錯配提供了信息。如此一來，在比較信息的基礎上，調(diào)節(jié)行為進而掌握了所需的能力。 判斷一個心理學理論的價值，不僅要看其解釋能力和預測能力，而且最終還要看它在提高人類機能的變化中可操作的能力。社會認知理論隨時可以服務社會，因為它界定了可修正的影響因素，以

15、及它們?nèi)绾卧隍炞C機制的基礎上進行建構。,11,3.關于榜樣作用的本質(zhì)和范疇的幾種誤解,在榜樣作用的本質(zhì)和范疇方面，存在一些很深的誤解，這阻礙了這種有效的學習方式在研究和社會方面的應用。因此，這個領域的研究，不但要闡釋社會榜樣作用的影響因素和機制，還要消除這些誤解。 誤解（1）：榜樣作用只能產(chǎn)生模仿的結果。（反例：被動語言形式就可以用各種各樣的話語表達。） 對于抽象榜樣作用(Bandura, 1986; Rosenthal

16、 and Zimmerman, 1978)的研究表明，社會榜樣作用意味著，觀察者抽象和總結出示范者行為的結構和基本原則，他就可以做出示范者做過和說過之外的新行為，他們也可以調(diào)整自己的行為，來適應不斷變化的情況。例如，通用管理技能，它是一種通過榜樣作用和伴有啟發(fā)性反饋的指導演化而掌握的技能，它可以提高管理的職能，能夠降低員工缺勤率和離職率，提高組織產(chǎn)出的水平(Latham and Sarri, 1979; Porras et al., 1

17、982)。,12,3.關于榜樣作用的本質(zhì)和范疇的幾種誤解,誤解（2）：榜樣作用會扼殺創(chuàng)造力。 在具有不同的思維模式和行為方式的示范者面前，一般來說，觀察者既不完全模仿其中某個人的行為方式，也不會采用所有示范者的屬性，包括他們喜歡的示范者。相反，觀察者把不同示范者的各種特點融合到一起，組成一個不同于原先任何一個示范者的新模式(Bandura, Ross, and Ross, 1963)。因此，兩位觀察者完全可以通過有選擇地融合不同

18、示范者身上的特點，來創(chuàng)建出別于彼此的新的行為方式。 榜樣作用主要通過兩種方式來提高人的創(chuàng)新能力：非常規(guī)的思維模式的榜樣作用可以提高他人的創(chuàng)新能力(Harris and Evans, 1973; Gist,1989）；創(chuàng)新通常需要把現(xiàn)有的知識與新的思維模式和行為方式進行整合(Bolton, 1993)。,13,3.關于榜樣作用的本質(zhì)和范疇的幾種誤解,誤解（3）：榜樣作用不能培養(yǎng)認知能力，因為思維的過程是隱蔽的，并不能完全充分反映在

19、認知操作的最終的榜樣行為中。 這只是概念構想的局限性，而不是榜樣作用的固有的缺陷。梅琴鮑姆(Meichenbaum, 1984)表示，示范者在解決問題的過程中，大聲說出他們的推理方法，這種言語示范可以迅速提高認知能力，因為觀察者可以了解指導決定和行動的思想過程。在這種言語榜樣作用中，示范者一邊評估要解決的問題，一邊說出他們的想法，尋找相關的信息，找出備選的解決方案，權衡每個備選方案可能產(chǎn)生的結果，并選擇出最后確定的解決方案的最佳

20、執(zhí)行方案。同時，他們還要說出遇到困難時的解決方案，比如，如何糾正錯誤以及如何激勵自己。,14,4.象征性榜樣作用的影響力和范圍,非凡的通信技術，正在改變?nèi)祟愑绊懙男再|(zhì)、范圍、速度和軌跡。這些技術的發(fā)展，從根本上改變了社會傳播的過程。依靠通信衛(wèi)星實現(xiàn)的視頻系統(tǒng)，已成為傳播象征性環(huán)境的主導方式。新的思想、價值觀念和行為方式正迅速傳遍世界各地，在全球范圍內(nèi)形成一種共同的意識。 互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的及時溝通，使得電子榜樣作用成為跨文

21、化變革和社會政治變革的有力手段(Bandura, 2002; Braithwaite, 1994）。 通過象征性榜樣作用，創(chuàng)新成果的社會傳播動能得到了擴展。在這樣的背景下，作者把社會認知理論和社會網(wǎng)絡理論的知識進行了整合(Bandura,1986, 2001; Rogers, 1995)。社會認知理論指導和激發(fā)人們?nèi)ソ邮芎筒捎眯碌乃枷牒蛯嵺`。復雜交織的社會網(wǎng)絡，為這些思想和實踐的傳播和支持提供了潛在的途徑。,15,4.象征性榜樣

22、作用的影響力和范圍,社會認知方法通過與其他方法(Bandura, 2002)的合作，把三個主要部分結合到一個模型當中，以此促進全社會的變化。第一個模型是理論模型。這一模型詳細說明了社會心理變化和運行機制的影響因素，這些知識提供了指導原則；第二個模型是一個轉換和執(zhí)行模型。它把理論原則轉化為一種新型的運作模型，這個模型詳細說明了執(zhí)行的內(nèi)容、變化方法和模式；第三個是一個關于如何促進不同的文化環(huán)境采用社會心理項目的社會傳播模型。以上三個模型都具

23、有獨特的職能，并需要不同類型的專業(yè)知識。,16,5.自我調(diào)節(jié)能力約束下的施為活動,自我調(diào)節(jié)的機制： 人們通過自我調(diào)節(jié)機制，控制自己的動機、思維方式和感情生活。 人的動機和行為，不僅受到物質(zhì)刺激的影響，而且還受到社會的刺激和個人標準下自我評價的影響。人們往往使用邊際效應，甚至犧牲物質(zhì)利益，來維護他們的自尊。 動機和自我調(diào)節(jié)對照理論，重點強調(diào)由人類機體中的負反饋環(huán)引導的糾錯部分。社會認知理論把雙重對照系統(tǒng)與自我調(diào)節(jié)復

24、合在一起，即變成一個正面差距生產(chǎn)系統(tǒng)與一個減少反應差距系統(tǒng)協(xié)同運作的模式(Bandura, 1991)。 社會認知理論的自我調(diào)節(jié)部分，在教育發(fā)展、促進健康、影響調(diào)節(jié)、運動表現(xiàn)、組織運作和社會變革等許多領域的應用中得到證實（Bandura,1997,2002a,2004c; Frayne and Latham,1987;Zimmerman,1989）。,17,個人對于自己生活的發(fā)展方向的施為，因環(huán)境的性質(zhì)和可變性而不同。操作性環(huán)境

25、有三種不同的形式：強加性環(huán)境、選擇性環(huán)境和創(chuàng)造性環(huán)境。,無論人們喜歡與否，人都會受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。雖然人對它們發(fā)生作用無能為力，但在一定程度上，人可以控制自己如何看待和反作用于環(huán)境。,在大多數(shù)情況下，環(huán)境只不過是一個機會和障礙性并存、獎勵和懲罰并舉的潛在立場。只有在適當?shù)男袆舆x擇并激活的條件下，環(huán)境才會發(fā)生作用。這就是選擇性環(huán)境。,創(chuàng)造性環(huán)境并不是等待人去選擇和激活的潛在環(huán)境，相反，人們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的目的而主動創(chuàng)造環(huán)境。環(huán)境變

26、化的等次，是按照個人施為的程度來劃分的，從認知解釋施為，到選擇和激活施為，再到建設性施為。,,強加性環(huán)境,,,選擇性環(huán)境,創(chuàng)造性環(huán)境,18,6.基于自我效能概念的理論延展,社會認知理論解決了自我效能的一些關鍵性問題(Bandura, 1997)。這些問題包括效能信念的起源、結構和功能、不同影響、產(chǎn)生這些影響的過程以及模式的影響。正是這些模式，可以被用來創(chuàng)立和延伸效能信念，以促進個人和社會的改變。 任何理論中，動機、影響和行為認知

27、調(diào)控的一個主要問題，都是有關因果關系的。人們用各種實驗方法來驗證，個人效能是動作的影響因素，而不僅僅是次要的對于動作的反應(Bandura, 1997; Bandura and Locke, 2003)。 自我效能感是對個人能力一種判斷，與自尊是兩回事，自尊判斷的是自我的價值。自我效能感也與內(nèi)外控制傾向不同，后者是判斷結果是由行為還是由外部力量引起的信念。,19,7.人類施為的三人組合模式,社會認知理論區(qū)分了三種不同模式的人類施

28、為，即個人施為、代理施為和集體施為。 在個人施為發(fā)揮作用的許多領域中，人無法控制影響他們?nèi)粘Ｉ畹纳鐣l件和體制。在這種情況下，人通過行使代理施為，謀求幸福、安全和有價值的成果。 人們并不會機械式地生活，很多事情要通過社會相互依賴的努力才能實現(xiàn)。作者把人類施為的概念拓展成集體施為，集體施為已經(jīng)深深扎根于人的共同信念中，那就是相信集體有能力通過一起努力，來改變他們的生活。這使得該理論可以推廣到以集體主義為導向的文化和活動層

29、面。自我效能理論對數(shù)據(jù)的判斷主體和測量現(xiàn)象的評估層面進行了區(qū)分(Bandura, 1997)，人們并不相信群體心理，成員腦中的集體效能，就是他們對集體能力的信念。由于集體中的個人是判斷集體效能的主體，因此，往往誤從個人層面對測量現(xiàn)象進行評估。需要說明的是，對個人效能和集體效能的評價，代表了集體的不同層次，而不是代表判斷主體。,20,7.人類施為的三人組合模式,人具有兩種能力：一種是基本能力；一種是在文化的作用下，適應不同文化背景的潛在能

30、力。社會認知理論對這兩種能力進行了區(qū)分。例如，隨著人類的進化，人類已經(jīng)具有一種觀察學習的高級能力。不論哪種文化背景，這種能力對于他們的自我發(fā)展和發(fā)揮作用都至關重要。 無論哪種文化條件，強烈效能感已經(jīng)把功能價值普遍化了(Earley, 1993, 1994; Matsui and Onglatco, 1992; Park, et al. , 2000)。懷疑自己，認為努力是徒勞無益而因此無所作為的人，是難以發(fā)展的。但是，效能信念的

31、建立、深化的方式、采取的形式、實踐的方式以及信念的目的，則因文化背景不同而異?？傊?，施為的基本功能和運行機制具有共性，但在培養(yǎng)這些固有能力方面，又具有多樣性。,21,8.理論構建的過程,首先，理論學家必須做到無所不知，對人類行為做一個完美的解說。起初，理論學家必定先有選擇地對一些現(xiàn)象的影響因素及其運行機制進行理論分析。 驗證推導結果是試驗調(diào)查的核心任務。對照實驗方法可以用來驗證功能性關系，但這種方法的適用范圍非常有限。

32、在實際生活條件下，系統(tǒng)地改變社會心理因素的對比現(xiàn)場研究，具有更大的生態(tài)效度，但它們適用的范圍也很有限。對照實驗必須和自然變化的研究方法配合使用(Nagel, 1961)。這種做法是在與可分辨的影響因素相關的社會心理機能中進行的，是社會科學中必不可少的方法。 驗證功能關系，需要集合不同研究方法為依據(jù)。 理論的實證檢驗包括核心理論、一組輔助假設、擬創(chuàng)造有關條件的操作、擬開發(fā)關鍵因素的措施等（Meehl, 1978）。,22,

33、8.理論構建的過程,理論建設是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。那些正式出版的理論，是在實踐基礎上的推導和概念基礎上的演繹的相互作用中提煉的精華。 理論的價值體現(xiàn)在其預見性和操作性上。歸根到底，評價一門社會學科的價值如何，很大程度上還是要看其社會效用。,23,PPT模板下載：www.1ppt.com/moban/ 行業(yè)PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 節(jié)日PPT模板：www.1ppt.com/jier

34、i/ PPT素材下載：www.1ppt.com/sucai/PPT背景圖片：www.1ppt.com/beijing/ PPT圖表下載：www.1ppt.com/tubiao/ 優(yōu)秀PPT下載：www.1ppt.com/xiazai/ PPT教程： www.1ppt.com/powerpoint/ Word教程： www.1ppt.com/word/