后現(xiàn)代主義論文

1、內(nèi)容提要“后現(xiàn)代主義”作為后現(xiàn)代的衍生品，在西方社會文化歷史上留下了濃墨重彩的一筆，并在二十世紀(jì)末正式開始了在中國的旅程。自八九十年代以來，后現(xiàn)代主義開始進入中國人的視野并得到了較為廣泛的傳播和滲透，這為中國的文藝界注入了鮮活的血液，同時也引發(fā)了關(guān)于對后現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義在中國的多面解讀。誕生于特殊文化時代背景下的、在后現(xiàn)代主義語境下產(chǎn)生的新時期中國文學(xué)，和西方后現(xiàn)代主義有著某種特殊的親密關(guān)系，但由于不同的現(xiàn)實土壤，所以與西方后現(xiàn)代

2、主義又不能完全等同。深受其影響的中國當(dāng)代文學(xué)是后現(xiàn)代主義在我國傳播過程中的產(chǎn)物?？梢哉f，西方后現(xiàn)代主義在中國走出了一條具有中國特色的“東方后現(xiàn)代主義”之路。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代后現(xiàn)代主義在中國批判與反思發(fā)展Abstract“Postmodernism“asapostmodernderivativesleftapartinthehistyofwesternsocietycultureattheendofthetwentiethcenturybe

3、ganthejourneyinChina.SincetheniiespostmodernismbegintoentertheChineseviewhasbeenwidelyspreadpermeatethisisChinasliteraryartshasinjectedfreshbloodalsoraisedquestionsaboutthemanyfacetsofthepostmodernismpostmodernisminChina

4、.BninthespecialculturalbackgroundinthemoderncontextofChineseliteratureinthenewperiodthewesternpostmodernismhasaspecialrelationshipbutbecauseoftherealityofdifferentsoilsowithwesternpostmodernismcantentirelyequivalent.后現(xiàn)代主

5、義的中國之旅引言后現(xiàn)代（后現(xiàn)代主義）是產(chǎn)生于二十世紀(jì)六十年代并繁盛于八十年代的西方社會文化潮流，是學(xué)術(shù)界和理論界討論的熱點和主流。從藝術(shù)美學(xué)的層面上來說，它是對西方現(xiàn)代派的顛覆與解構(gòu)；從社會文化的層面上來說，它是對西方現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象的批判與反思；從理論哲學(xué)的層面上來說，它是對西方近現(xiàn)代哲學(xué)的批判和繼承。所以，后現(xiàn)代是在對西方藝術(shù)、社會、哲學(xué)的批判和反思中形成的一股文化思潮，后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代的衍生品，是“對傳統(tǒng)人文主義的藝術(shù)本質(zhì)與功能

6、概念的反叛及排除高雅藝術(shù)與低劣藝術(shù)、新藝術(shù)與舊藝術(shù)界限，反對藝術(shù)一一解釋的‘反理智’思潮。”[1]1985年，杰姆遜應(yīng)邀到北京大學(xué)中文系，進行為期近半年的后現(xiàn)代理論課程，從此，后現(xiàn)代主義理論便匯聚成一股強勁的西風(fēng)刮入中國。中國學(xué)者對這一西方泊來品各自抱有不同的價值態(tài)度也正是這些不同的聲音為我國的后現(xiàn)代氛圍創(chuàng)造了條件。而他們對受此文化思潮影響的新時期的中國文學(xué)本身則更是給予了極高的關(guān)注度和探討熱情。一、后現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代性目前有很

7、多關(guān)于對后現(xiàn)代進行概念及內(nèi)涵劃分的理論，因為“后現(xiàn)代”這個概念太廣泛，太復(fù)雜，以至于對其生發(fā)出來的具體內(nèi)容都沒有一個較為統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)；又因其涉及的領(lǐng)域太多，導(dǎo)致人們對自己所研究的對象都充滿了不確定性。于是學(xué)者每每在論述自己的理論之前，都要對“后現(xiàn)代”這個母系統(tǒng)下產(chǎn)生的各子系統(tǒng)進行一番詳細和必要的闡述。繼續(xù)對此進行闡述不是本文的重點，對其追根溯源探尋西方的概念之源也不是筆者的任務(wù)，但是強調(diào)一下我所論述的“后現(xiàn)代主義”這個子系統(tǒng)的內(nèi)涵對于