民族聲樂(lè)在中等藝術(shù)學(xué)校豫劇教學(xué)中的運(yùn)用研究.pdf

1、提起民族聲樂(lè)我們往往會(huì)和唱歌連在一起，而且對(duì)美聲唱法、民族唱法、通俗唱法也能講個(gè)頭頭道道,至于說(shuō)戲曲聲樂(lè)，就是指把科學(xué)的發(fā)聲方法運(yùn)用到戲曲演唱中去，從而產(chǎn)生具有地域民族風(fēng)格、傳統(tǒng)地方特色、非常甜美而又韻味十足的地方戲曲唱腔來(lái)，也就是地方戲曲發(fā)聲學(xué)或者戲曲發(fā)聲方法。
　　豫劇具有300多年的發(fā)展歷程，不僅生根開(kāi)花于河南全省的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、平原山區(qū)，而且在全國(guó)16個(gè)省區(qū)廣為流傳。河南省是個(gè)歷史厚重的文化大省，文化積淀十分深厚，同時(shí)這個(gè)省又

2、是個(gè)“戲窩”。老百姓都很愛(ài)看“戲”、看豫劇。但豫劇是在300多年相對(duì)封閉的區(qū)域性環(huán)境中形成的，具有強(qiáng)烈的地域性；從創(chuàng)新的角度看，不能不承認(rèn)，傳統(tǒng)的豫劇發(fā)聲方法，由于生存環(huán)境和發(fā)展條件的限制，或多或少缺乏系統(tǒng)、整套的科學(xué)發(fā)聲方法的訓(xùn)練及發(fā)聲衛(wèi)生知識(shí)的灌輸，致使豫劇聲樂(lè)的發(fā)展，有相當(dāng)成分仍為自然或自發(fā)的狀態(tài)，影響了豫劇的科學(xué)發(fā)展。古人曰:“流水不腐，戶樞不蠹”。從豫劇專(zhuān)業(yè)角度，即內(nèi)部滋生的弊端必然會(huì)影響到豫劇藝術(shù)的發(fā)展，加之人們生活水平和整

3、體文化素質(zhì)的不斷提高，對(duì)不同層面的文化需求越來(lái)越高的現(xiàn)狀，豫劇即將走入低谷，面臨著危機(jī)重重的境地。
　　《民族聲樂(lè)在中等藝術(shù)學(xué)校豫劇教學(xué)中的運(yùn)用研究》這篇論文，就是一篇針對(duì)豫劇表演，特別是針對(duì)河南省中等藝術(shù)學(xué)校中豫劇教學(xué)中存在的問(wèn)題，積極尋找科學(xué)正確解決方法的論文。
　　本論文的主要內(nèi)容有三個(gè)部分。
　　第一部分，詳細(xì)介紹了民族聲樂(lè)與豫劇之間的關(guān)系。對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行了歸根溯源，闡述了豫劇的起源和發(fā)展，論證了民族聲樂(lè)與豫劇

4、之間的“同源自中國(guó)傳統(tǒng)民歌”“同屬于歌唱藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)”的緊密關(guān)系。
　　第二部分，具體論述了民族聲樂(lè)與豫劇表演演唱方法和風(fēng)格、教學(xué)方法上的比較和借鑒。在演唱方法上，二者方法不同，咬字、吐字方法相似，吐字行腔上存有差異。而后又分別對(duì)二者教學(xué)方法進(jìn)行了論述。
　　第三部分，即豫劇表演的現(xiàn)狀及發(fā)展。先后分析了民族聲樂(lè)的現(xiàn)狀、豫劇表演的現(xiàn)狀，科學(xué)地提出民族聲樂(lè)對(duì)豫劇發(fā)展的四大現(xiàn)實(shí)意義(有利于保護(hù)傳統(tǒng)文化；有利于推動(dòng)地域性、民族性的

5、文化產(chǎn)業(yè)、旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于推進(jìn)豫劇唱腔和民族聲樂(lè)的共同發(fā)展；有利于促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的和諧發(fā)展)。
　　最后，論文以大量的篇幅詳細(xì)論述了民族聲樂(lè)在豫劇教學(xué)中的運(yùn)用。即，針對(duì)豫劇教學(xué)現(xiàn)狀，在豫劇教學(xué)中如何運(yùn)用民族聲樂(lè)這個(gè)課題淺談了三點(diǎn)。一是組建一支專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)師資隊(duì)伍，是豫劇教學(xué)改革和創(chuàng)新發(fā)展的先決條件。二是科學(xué)融入民族聲樂(lè)發(fā)聲方法，是豫劇教學(xué)改革和創(chuàng)新發(fā)展的有效手段。三是開(kāi)展好中專(zhuān)藝校變聲期教學(xué)實(shí)踐，是豫劇教學(xué)改革和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)