論斯賓諾莎的自然法思想.pdf

1、斯賓諾莎是古典自然法學派的代表人物之一，他生活在“黃金世紀"的荷蘭，相對穩(wěn)定的政治、繁榮的經(jīng)濟、先進的科學文化以及宗教上的發(fā)展是斯賓諾莎自然法思想的現(xiàn)實基礎。
　　 就其自然法的哲學基礎而言，他首先在認識論上，提出了“真觀念’’為認識的起點，再輔之以幾何學的證明方式。在本體論上，他認為上帝的法則就是自然規(guī)律。人是自然的一部分，所以人也要遵循自然規(guī)律，人的自然規(guī)律或者自然權利就是人努力保存自己，這是人性。
　　 就其學說的

2、內(nèi)容而言，他從人性論出發(fā)，論述到自然狀態(tài)下，人的生活受到了被動情感的奴役，人們要通過理性來簽訂社會契約，建立國家來擺脫這種奴役，并對違約行為進行處罰。斯賓諾莎認為國家需要有自然法權基礎外，還認為國家需要政教分離，政教合一于信仰和于政治都是有害的。在國家通過契約產(chǎn)生后，采取何種政體，要考慮到每個國家的國情，分別采用神權政體、君權政體、貴族政體和民主政體。最后，斯賓諾莎還提出，在自由的國家中，思想自由和言論自由是必不可少的，其界限不應超過國

3、家的統(tǒng)治權和其他公民的權利。
　　 斯賓諾莎的自然法思想呈現(xiàn)出兩種特征，第一，他的自然法思想的核心是自由，而自由和倫理具有內(nèi)在一致性。第二，他的自然狀態(tài)既是一種邏輯假設，也是一種客觀存在，而邏輯和客觀存在也具有內(nèi)在一致性。t
　　 斯賓諾莎的自然法思想對我國法治建設有重要的實踐意義。斯賓諾莎主張政教分離，聯(lián)系中國，雖然我國從來沒有教士階層，但是要看到，儒教的意識形態(tài)通過官僚階級對政治直接進行支配，比任何教會的間接干預更為