全球正義理論的興起及其對(duì)我國(guó)的啟示.pdf

1、本文立足于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和原則對(duì)當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界的一個(gè)前沿、熱點(diǎn)的理論觀點(diǎn)進(jìn)行批判性分析。由于篇幅和筆者能力所限,本文不可能窮盡全球正義的所有問(wèn)題和環(huán)節(jié),而是以凸顯重點(diǎn)議題為原則。在掌握國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究資源的基礎(chǔ)之上,本文就以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)分析與探討:
　　 第一,厘清全球正義復(fù)興的理論基礎(chǔ),并對(duì)全球正義興起的現(xiàn)實(shí)原因進(jìn)行簡(jiǎn)要剖析。這一內(nèi)容在本文的第一章來(lái)完成。筆者首先從最基本的正義的概念、康德的世界公民理論、羅爾斯的《

2、正義論》三方面闡述了全面正義復(fù)興的理論基礎(chǔ)。隨后指出了全球化對(duì)整個(gè)世界的沖擊及挑戰(zhàn),進(jìn)而闡述了由全球化產(chǎn)生的全球不平等問(wèn)題是全球正義興起的現(xiàn)實(shí)條件。
　　 第二,考慮到“全球正義”對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)界來(lái)說(shuō)還不是一個(gè)非常熟悉的主題,因此本文在第二章對(duì)全球正義研究的主要視角進(jìn)行了考察;對(duì)全球正義的基本內(nèi)容進(jìn)行分析和解釋;對(duì)全球正義實(shí)現(xiàn)的可能性進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述。雖然完成這一部分的寫作更多采用的是描述性或述評(píng)式的方法來(lái)進(jìn)行的,但因國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)全球

3、正義的研究多以譯介為主,深度研究不足,因而本文對(duì)全球正義所做的這種系統(tǒng)梳理是有一定意義的,能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)全球正義的拓展性研究提供基礎(chǔ)。當(dāng)然,這項(xiàng)工作對(duì)于本文論題的完成也是一個(gè)必要前提。
　　 第三,本文在第三章對(duì)全球正義的利弊進(jìn)行了簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。在歸納整合的過(guò)程中挖掘了全球正義的三點(diǎn)主要貢獻(xiàn),即對(duì)人權(quán)的關(guān)注;追問(wèn)“誰(shuí)來(lái)承擔(dān)全球正義的責(zé)任”,促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)政治體制改革及提出了全球分配正義的思想。同時(shí),也指出了全球正義存在的局限性,

4、即全球正義具有較濃厚的烏托邦色彩;全球正義忽視了多元文化的事實(shí);全球正義忽視了地方正義的重要性。此部分辯證的剖析全球正義有利于我們更好的研究和借鑒全球正義這一人類共同文明成果,去其糟粕、吸收其理論精華。
　　 第四,為處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)提供值得借鑒的公平正義思想。此部分是本文研究的價(jià)值和意義所在。首先,筆者闡述了全球正義給予我們的啟示,在此基礎(chǔ)上,簡(jiǎn)單論述了我國(guó)對(duì)全球范圍內(nèi)正義問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施,如積極參與全球規(guī)則的制定、履行義