論張之洞的科技文化觀.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、在近代,隨著國門的打開,中國固有的傳統(tǒng)文化受到西方異質(zhì)文化的強烈沖擊;面對這種情況,如何處理中西文化的關系成為世人關注的問題。作為朝廷重臣的張之洞,提出了既維護中國傳統(tǒng)學術思想的主體地位又學習西方先進科技的科技文化觀,具有一定的代表性。本文主要從文化與科技相互關系的角度,來討論張之洞的科技文化觀形成的理論背景、形成過程及內(nèi)容及其實踐。主要包括前言和正文三章。 前言部分主要對本文的選題、研究方式及意義等問題進行闡述。 第一

2、章探討張之洞科技文化觀形成的理論背景。在近代,當中國傳統(tǒng)文化遇到西方文化沖擊時,不同人士曾提出了不同見解。林則徐、魏源主張“師夷長技以制夷”,邁出了向西方學習的第一步;洋務派則把學習的步伐向前推進了一大步,主張學習“制器之器”;早期維新派則進一步主張學習西方的政治制度;但是頑固派卻強烈反對向西方學習,他們認為西方科技不過是“奇技淫巧”。張之洞則對上述觀點進行總結,提出了“中體西用”的科技文化觀。 第二章探討張之洞科技文化觀的形成

3、過程及基本內(nèi)容。張之洞早年深受儒家思想的熏陶,后來加入“以不談洋務為高”的清流黨。然而,隨著閱歷的增加,張之洞認識到洋務的重要性,開始辦洋務并成為洋務運動的殿軍。甲午戰(zhàn)爭之后,維新派主張變革中國的政治、文化制度,學習西方先進的文化制度、政治制度,提出倡民權、設議院、實行君主立憲等主張。但是,這些主張遭到頑固派的強烈反對。正是在這種背景下,張之洞提出了“中體西用”這樣一個折中的觀點。主要包括兩方面: 第一,“中學為體”。張之洞所謂

4、的“中學”,主要是由經(jīng)、史、子、集四部分組成。之所以要“中學為體”,張之洞主要從保國、保教、保種的現(xiàn)實性;維持“圣教”的必要性;儒學的優(yōu)越性;以及“三綱五?!钡闹匾裕@四個方面來論證。 第二,“西學為用”。張之洞所謂的“西學”,主要指西方的教育制度、財政制度、軍事制度、法律制度、交通運輸及工商業(yè)政策等。通過中西方的比較,張之洞認識到學習“西學”的重要性,并且提出了游學、譯西書、辦學堂、改科舉等具體主張。 第三章探討張之

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