圣西門現(xiàn)代化思想研究.pdf

1、人類歷史是一部創(chuàng)新史。沒(méi)有一個(gè)偉大民族會(huì)人云亦云，跟著別的民族亦步亦趨，也沒(méi)有一個(gè)民族會(huì)墨守成規(guī)的堅(jiān)持下去。吉往今來(lái)，每一個(gè)偉大的民族和國(guó)家都將致力于:用自己的智慧透視世界;用自己的創(chuàng)新推動(dòng)世界;用自己的文化豐富世界;用自己的文明造福世界?，F(xiàn)代化既是一種世界潮流，也是一種社會(huì)選擇。選擇現(xiàn)代化的國(guó)家，會(huì)努力推進(jìn)本國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，給人民帶來(lái)物質(zhì)和精神上的美好生活。沒(méi)有選擇現(xiàn)代化的國(guó)家，就會(huì)努力保持現(xiàn)有的發(fā)展模式，雖然社會(huì)變化也會(huì)發(fā)生，但與人

2、類文明前沿的物質(zhì)生活差距會(huì)逐步擴(kuò)大。
　　 現(xiàn)代化是一種客觀現(xiàn)象，始于18世紀(jì)的歐美國(guó)家。圣西門生活在以工業(yè)革命為特征的現(xiàn)代化初期，是從啟蒙思想跨越到工業(yè)主義觀念的第一位先知，英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)行、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命的爆發(fā)，是圣西門現(xiàn)代化思想產(chǎn)生的時(shí)代背景:早期的空想社會(huì)主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播的思想和自然科學(xué)的發(fā)展為圣西門現(xiàn)代化思想的產(chǎn)生打下了理論基礎(chǔ)。
　　 文章運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、歷史分析法和對(duì)比分析法等研究方法，對(duì)現(xiàn)代

3、化相關(guān)理論和圣西門現(xiàn)代化思想的內(nèi)容進(jìn)行研析。運(yùn)用領(lǐng)域現(xiàn)代化理論，分析與闡述圣西門現(xiàn)代化思想的內(nèi)容，進(jìn)一步理解和掌握其思想的歷史地位與局限性，是文章的重點(diǎn)，也是文章的意義所在。實(shí)業(yè)思想是圣西門學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，他認(rèn)為只有發(fā)展實(shí)業(yè)，才能改善人民的生活狀況，保證國(guó)家的繁榮富強(qiáng);政治現(xiàn)代化方面，圣西門認(rèn)為法國(guó)的政治機(jī)構(gòu)已經(jīng)陳舊，政府的職能應(yīng)由統(tǒng)治職能向管理職能轉(zhuǎn)變;文化方面，他以建立新的哲學(xué)體系，寫一本新的百科全書為己任，同時(shí)主張發(fā)展教育，為國(guó)家

4、培養(yǎng)優(yōu)秀青年。圣西門的現(xiàn)代化思想對(duì)圣西門主義者的相關(guān)理論、科學(xué)社會(huì)主義的誕生和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都有積極的影響，闡述其思想的歷史地位，有助于進(jìn)一步了解科學(xué)社會(huì)主義的思想淵源，豐富馬克思主義理論寶庫(kù)。由于歷史的局限性，圣西門的一些理論觀點(diǎn)也存在嚴(yán)重的不足之處，如種族優(yōu)劣論、不徹底的唯物主義歷史觀和忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要性等，他沒(méi)有看到隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的資本主義社會(huì)的基本矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也尚未顯示出他們改造社會(huì)的力量，圣西門把宣傳