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文檔簡介
1、隨著社會的不斷發(fā)展,科技也隨之進入了人們生活的各個領域,人們在享受科技帶來便利的同時,也承擔了科技帶來的一系列負面影響。生命科技的不斷發(fā)展,現代輔助生殖技術已廣泛應用于不孕不育領域,技術也不斷成熟,然而,科技是一把雙刃劍,在為不孕不育患者帶來福音的同時也帶來了許多問題,在親子法領域,輔助生殖推翻了傳統(tǒng)認定父母子女關系的血緣聯系,出現了生物學上之母(分娩之母)、遺傳學上的父母(精子或卵子提供者),以及社會上的父母(不提供生殖細胞且不懷胎的
2、養(yǎng)育者)之間的沖突,這種通過輔助生殖技術所生育的子女應如何確定與其相關的親屬關系仍面臨倫理與法律上的兩難。各國為了確保輔助生殖技術得以正確使用,避免造成社會與法律秩序的混亂,醫(yī)學及法學界專家學者積極對輔助生殖技術從不同的視角加以研究,并提出相應的對策。20世紀60年代后,紛紛出臺了一些法律用以規(guī)范輔助生殖技術的應用。而在輔助生殖技術中的胚胎應該如何定位,擁有哪里權利,在我國現有法律制度中對其涉及甚少,除了在民事法律領域,繼承法28條規(guī)定
3、:“遺產分割時,應當保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時是死體的,保留的份額按照法定繼承辦理”外,其它再無任何規(guī)定。代孕母親的出現,也不斷的沖擊著人們的傳統(tǒng)道德與家庭觀念,特別是英美法系國家的學者,對于代孕合同的合法性、是否違背公共秩序以及親子關系如何認定等問題上均展開了激烈的爭論,我國學術界近年也對代孕進行了一些討論,但對于代孕的研究還是基本處于空白狀態(tài)。輔助生殖技術的不斷推進,引發(fā)著一系列的社會、倫理、法律等問題,科技是掌握在人的手中,但
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