精神主體的撕裂與整合——從文化沖突論張愛(ài)玲的文學(xué)個(gè)性.pdf

1、張愛(ài)玲是新文學(xué)中的一個(gè)異數(shù),雖曾遭受過(guò)冷落,但是最終還是得到了公正的評(píng)價(jià).原因在于她具有獨(dú)一無(wú)二的豐盈而富有張力的文學(xué)個(gè)性.該文從文化沖突的角度,分三個(gè)層面來(lái)論述之.首先,現(xiàn)代性言說(shuō)及其解構(gòu).張愛(ài)玲懸置道德,從欲望,性、潛意識(shí)等現(xiàn)代性的角度對(duì)滬港洋場(chǎng)存活著的各種人物進(jìn)行了毫不留情的描繪,達(dá)到了人類(lèi)靈魂的深處,窺探到了人性深處的陰暗,從而衍生了深入骨髓又無(wú)處不在的蒼涼——源于對(duì)人性的悲觀與絕望.而她骨子里的重現(xiàn)世生活的東方精神,從另一個(gè)角

2、度,文本中以對(duì)生活細(xì)密真切的枝節(jié)的熱情擁抱與對(duì)感官世界的極度沉迷,追求形而下的生存實(shí)感,來(lái)稀釋現(xiàn)代性言說(shuō)而生的悲觀與絕望.兩者互動(dòng)而行,愈演愈烈,都到了一種極致?tīng)顟B(tài),交織在一起.其次,貴族氣質(zhì)與平民氣質(zhì)交融.作為晚清重臣后裔的張愛(ài)玲,封建貴族文化的基因不僅使她的審美情趣精致纖巧,而且讓她對(duì)平民生活有一種審美的距離.但是西方現(xiàn)代文明中所夾帶著的物質(zhì)主義與功利主義,又使她認(rèn)同了平民的生存進(jìn)取.兩者交融:平民氣質(zhì)讓貴族氣質(zhì)多了實(shí)在的人間煙火味

3、,貴族氣質(zhì)使得平民氣質(zhì)不是一味的俗而具有詩(shī)意.最后,外顯的敘述與隱含的敘述交織.張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的言情小說(shuō)與世情小說(shuō)在形式與內(nèi)在精神上進(jìn)行了捏合與融會(huì),走向了對(duì)現(xiàn)世平凡生存的敘述,即外顯的敘述;張愛(ài)玲通過(guò)意象與物象,將自己對(duì)現(xiàn)代人、現(xiàn)代文明甚至是整個(gè)人類(lèi)的文明的體驗(yàn)滲透進(jìn)去,形成的深層敘述,即隱含的敘述.外顯的敘述對(duì)隱含的敘述有所牽制,而隱含的敘述又拓深了外顯的敘述.總之,她豐盈的文學(xué)個(gè)性來(lái)源于其背后的文化沖突,也是她這個(gè)精神主體在文學(xué)