孟子民本思想的當(dāng)代法治文化價(jià)值.pdf

1、孟子的民本思想以天命觀和性善論為理論基礎(chǔ)，其內(nèi)涵包括四個(gè)方面:在君民關(guān)系上主張“民貴君輕”;在君臣關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“暴君放伐”;提倡國(guó)家以“王道”和“仁政”的方式謀求發(fā)展;摒棄“霸道”的形式去占領(lǐng)他國(guó)領(lǐng)土，唾棄以“不義”形式發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子在仁政措施上提出一系列的“養(yǎng)民、富民、教民”政策對(duì)提高戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)揮了舉足輕重的作用。在古代，孟子民本思想有其進(jìn)步性，但也存在不可避免的歷史局限性。孟子民本思想的進(jìn)步性體現(xiàn)在繼承并發(fā)展了先秦法律價(jià)值觀

2、，促成封建正統(tǒng)法律思想的形成，相比法家主張的嚴(yán)刑峻法對(duì)民眾更具有社會(huì)可接受性。但與此同時(shí)孟子民本思想并沒(méi)有完全獲得現(xiàn)實(shí)化，原因在于孟子的民本思想缺乏社會(huì)權(quán)力合理分配的構(gòu)想，其宣揚(yáng)為政在人的“仁政”思想也僅僅是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，力圖維護(hù)舊的社會(huì)秩序。孟子的民本思想對(duì)后世的政治制度、刑法制度、以及與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的法律等方面具有深遠(yuǎn)的影響，其對(duì)法治文化建設(shè)有兩方面的影響，一是對(duì)法治文化表層結(jié)構(gòu)的影響，另一方面是對(duì)法治文化深層結(jié)構(gòu)的影響。孟子的民

3、本思想在當(dāng)代法治社會(huì)的主要價(jià)值是:以“民心”為連接點(diǎn)，它是西方民主思想在中國(guó)的本土資源，為當(dāng)代“以人為本”的民主法治觀提供了文化基因。
　　孟子民本思想對(duì)建設(shè)當(dāng)代法治文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，孟子的民貴君輕思想是現(xiàn)代以人為本理念的本土資源，在此基礎(chǔ)上需要完善民主政治，在立法上堅(jiān)持民心至上、以普遍民意為立法之本。孟子的仁政措施主要在于“富民、養(yǎng)民、教民”，當(dāng)代法治文化的建設(shè)離不開(kāi)政府一系列“惠民、富民”的行政政策。執(zhí)法作為法律運(yùn)

4、行中的重要環(huán)節(jié)，建設(shè)法治文化更需嚴(yán)守依法行政這一重要環(huán)節(jié)，在執(zhí)法上堅(jiān)持合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)一致等原則。孟子提出對(duì)崇尚“霸道”的君王，在其制定的政策下，社會(huì)上存在“途有餓殍”的慘狀時(shí)，大臣有對(duì)其采取“放、伐”處罰措施的權(quán)力。這一點(diǎn)對(duì)法治文化建設(shè)的借鑒意義在于，法治文化的建設(shè)離不開(kāi)完善的法律體系，我們?cè)诹⒎ㄉ蠄?jiān)決抵制惡法，對(duì)建立的惡法應(yīng)予廢除，在一定情況下賦予公務(wù)員抵抗權(quán)。法治國(guó)家發(fā)展的文化基調(diào)主張以德服人，走“王道”路線的同

5、時(shí)提高公民法律意識(shí)加強(qiáng)法治教育。
　　法治文化是與人治文化相對(duì)的一種進(jìn)步文化形態(tài)，它是實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家過(guò)程中所具有或應(yīng)當(dāng)具有的帶有規(guī)范化和強(qiáng)制性的文化，也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。法治文化包含法治意識(shí)形態(tài)、完善的法律制度、物化的法治文化、良好健全的法治觀念以及執(zhí)政者依法行政、公民自覺(jué)守法所構(gòu)建的法治環(huán)境。法治文化的本質(zhì)是民主法治，因此。法治文化更是一種在民主政治的治國(guó)理念和與此相適應(yīng)的制度模式確立過(guò)程中，逐漸形成的一種社會(huì)生活方式和社會(huì)文

6、化形態(tài)。法治文化對(duì)我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家具有積極的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，因而越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者和專家開(kāi)始對(duì)法治文化進(jìn)行深入的研究，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也越來(lái)越重視我國(guó)法治文化的建設(shè)。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多學(xué)者研究我國(guó)的法治文化，但把孟子的民本思想與我國(guó)的法治文化結(jié)合的學(xué)術(shù)研究很少見(jiàn)。本文積極采納孟子民本思想中的有利因素，通過(guò)借鑒孟子民本思想中的精華，探求法治文化意蘊(yùn)的基本價(jià)值觀，闡釋法治文化所追求的最終目的，立足本國(guó)的基本國(guó)情，以期為我國(guó)的社會(huì)主義法治文