高適經(jīng)世思想與寫實文學(xué)研究.pdf

1、高適是唐代頗負盛名的邊塞詩人，同時也是玄宗時期重要的軍政大臣。本文選取高適為研究對象，對高適的經(jīng)世思想與寫實文學(xué)作了一個較為全面的論述。文章的第一部分對高適六十年代以來的研究狀況作了簡要的概述，從而確定了本文的研究范圍和計劃。第二部分論述了高適早期的主要思想。其中分析了高適少年時期尚武任俠的思想和中年時期仕與隱的矛盾思想。這一部分意在說明，高適早期的思想中就有強烈的經(jīng)世愿望。第三部分則在此基礎(chǔ)上，重點分析了高適的經(jīng)世思想，認為高適的經(jīng)世

2、思想主要體現(xiàn)在他提出的軍事政治策略方面。文章針對能表現(xiàn)高適軍政才能的三個方面進行了詳細的論述，這三個方面是：高適對唐代民族“懷柔”政策的質(zhì)疑、對宦官監(jiān)軍制度的批判和加強中央軍事集權(quán)的主張。在論述了以上內(nèi)容后，認為高適在文學(xué)創(chuàng)作上有寫實的思想傾向。文章的第四部分就高適寫實文學(xué)產(chǎn)生的背景和原因進行了分析，并對這部分詩歌進行了分類探討。 自初唐詩歌沖破六朝詩歌的束縛，將內(nèi)容拓展到邊塞大漠起，唐代就涌現(xiàn)出了一批以創(chuàng)作邊塞詩歌為主的詩人。

3、但在眾多的邊塞詩人中，真正親歷沙場并擁有經(jīng)世才能，針對時事變化提出軍事政治策略的卻并不多見。在這少有的詩人中，高適便是其中之一。他身兼詩人、軍政大臣雙重身份，并在兩個領(lǐng)域均有所建樹。然而長期以來，很多學(xué)者宥于對高適生平、交游及其詩歌藝術(shù)特色的關(guān)注，較少注意高適的思想變化、高適在軍政方面的杰出才能以及這些思想對高適文學(xué)創(chuàng)作的影響。因此，對以上這些問題進行詳細的探討是很有必要的。 文章總共分為四個部分，其中第一部分為緒論。在這部分中

4、，筆者對六十年代以來高適的研究現(xiàn)狀作了一個簡要的概述。在此基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了學(xué)者在高適研究方面存在的問題和不足，從而將高適的經(jīng)世思想與寫實文學(xué)確定為本文的研究重點，以期能在這方面加以補充和完善。在確定了本文的研究重點后，進一步提出了研究計劃：從高適詩文中提煉主要的隱含信息，結(jié)合相關(guān)史料進行研究。但為了組成一個比較嚴謹?shù)捏w系，只選取那些較為顯著的思想進行研究，對那些零碎的思想則不作論述。 文章的第二部分對高適早期的主要思想進行了較為詳

5、細的論述，認為高適早期就有強烈的經(jīng)世愿望。首先分析的是，高適少年時期的尚武任俠思想。認為高適受家族因素、地域風(fēng)氣、交游及漫游經(jīng)歷的影響，自幼便形成了尚武任俠的思想。這一思想注定他最初就不想成為一個純粹的詩人，而只是把詩歌作為一種記載行跡和抒發(fā)感情的載體。受這種尚武任俠思想的影響，高適一直希望能夠從軍塞上，以軍功博得出將入相的機會，而不像多數(shù)文人那樣走皓首窮經(jīng)，考取功名的道路。同時，這一思想對高適邊塞詩歌的創(chuàng)作也產(chǎn)生了重要的影響。

6、 接著，文章論述了高適中年時期仕與隱的矛盾思想。高適雖然在早期就有強烈的經(jīng)世愿望，但這一愿望隨著他仕途的坎坷并非一成不變?？傮w而言，高適經(jīng)歷了由仕到隱，再由隱到仕的思想變化過程。高適最初一直是主動躋身于仕途的，他年少時就躊躇滿志地入長安求仕，然而殘酷的失敗使他一度心灰意冷。此后，高適就一直在梁、宋一帶度過了三十年混跡漁樵的隱居生活。但在這三十年里，高適并非意在隱居，隱居只是被迫無奈而選擇的權(quán)宜之計，在此期間他就及時把握了兩次出仕的良機。

7、由此看來，仕途的坎坷并沒有消磨掉高適強烈的經(jīng)世愿望，他還是向往能走上仕途，好一展平生抱負。但要從隱逸的思想中解脫出來，就必須有一種較為強大的精神支柱來支撐自己。高適將許多歷經(jīng)磨難而最后終成大業(yè)的歷史人物作為自己效仿的榜樣，以他們堅韌不屈的精神作為自己的思想動力和精神支柱。其中戰(zhàn)國時期的蘇秦對高適影響最大，他認為自己的經(jīng)歷與蘇秦極為相似，所以在詩歌中就多次用到與蘇秦相關(guān)的典故，漸漸形成了一種安慰和激勵自己的“蘇秦情結(jié)”。有了這種強大的精神

8、支柱，高適更加堅定了自己經(jīng)世的愿望和理想，這對他以后的仕途道路也產(chǎn)生了很重要的影響。 文章的第三部分結(jié)合高適詩文和相關(guān)史料，提煉出高適的經(jīng)世思想，重點論述了他的軍事政治策略。首先論述的是，高適對唐代民族“懷柔”政策的質(zhì)疑。他認為初唐太宗時期，以強盛的國力為后盾，選取“和親”作為遠交近攻的軍事策略確實收到了良好的效果。但時至玄宗，要保持邊塞的安定，就不能再采取“和親”政策，而應(yīng)該任用如漢代李將軍那樣的驍勇戰(zhàn)將，采取強硬措施，在必要

9、時給入侵者以重創(chuàng)。此外，高適還對唐代優(yōu)待“降胡”的政策提出了質(zhì)疑。他認為，完全相信這些“降胡”并把他們編入唐軍的做法是很危險的。因為這些少數(shù)民族“降胡”往往降叛不定，唐王朝對他們的管理也很難收到預(yù)想的效果。 接下來，論述了高適對宦官監(jiān)軍制度的批判?；鹿俪鋈伪O(jiān)軍是玄宗時期的一項重要政治變革，然而這一制度在實施后弊病叢生。高適在向玄宗陳述潼關(guān)敗亡的原因時，就一語中的地指出了這一癥結(jié)所在。他深刻地揭露了宦官身為監(jiān)軍，手握生殺大權(quán)，卻不

10、諸軍事而導(dǎo)致三軍潰敗這一歷史事實。言外之意，高適強烈地希望玄宗能夠改革這一制度。高適吸取了潼關(guān)敗亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，在帥兵平叛永王李磷的叛亂時，就和其他將領(lǐng)一起開誓師大會來提高士氣，不像宦官監(jiān)軍那樣不恤士卒，一味地腐化享樂。他的這些做法合乎兵法戰(zhàn)略，結(jié)果不戰(zhàn)而勝。 最后，本部分論述了高適加強中央軍事集權(quán)的主張。開元十一年(公元721年)，玄宗實行了一項重要軍事改革，將全國劃分為十個軍事區(qū)，由各地節(jié)度使或經(jīng)略使來掌管邊事。這樣造成的直接

11、后果是，地方節(jié)度使擁兵自重，嚴重分散了中央軍事集權(quán)。高適是率先看到這一弊端的文人之一，他為加強中央軍事集權(quán)做了多方面的努力。首先，高適極力反對玄宗“諸王分鎮(zhèn)”的做法。他認為“諸王分鎮(zhèn)”必然會導(dǎo)致諸王各自為政，破壞統(tǒng)一的中央軍事指揮權(quán)，并且容易發(fā)生反叛事件。其次，在慘烈的睢陽之戰(zhàn)發(fā)生時，高適寫書信給賀蘭進明和許叔冀，希望兩人能夠綢繆繼好，共同援助梁、宋。最后，高適反對玄宗將劍南分為東、西川兩個節(jié)度使的做法。他指出“劍南雖名東西兩川，其實一

12、道”，將劍南分東、西兩川治理，不僅分散了劍南地區(qū)的抵御力量，而且使蜀中民生更趨艱難。他希望朝廷能夠“罷東川節(jié)度使，以一劍南”，來加強蜀中地區(qū)的防備。 文章第四部分論述的是高適社會寫實的文學(xué)創(chuàng)作思想。高適這一思想的產(chǎn)生，是由多種原因造成的。首先，高適受陳子昂“風(fēng)骨”、“興寄”詩歌觀念的影響，在詩歌內(nèi)容和思想情感上做出了開拓。其次，高適還受到了時代背景的影響，對當(dāng)時社會現(xiàn)實進行了真實的反映。最后，這一思想的產(chǎn)生與高適的經(jīng)世思想也有著

13、密不可分的關(guān)系。高適除積極躋身仕途，在安史之亂危難之際以安定時局為己任，為唐王朝獻計獻策外，他還很崇拜古人宓子賤的為政方式，渴望建立一個國家昌盛、百姓康樂的理想社會。以上原因，促使高適以寫實為主要思想進行文學(xué)創(chuàng)作。他將不公平的社會現(xiàn)實記載下來，一方面希望統(tǒng)治者做出改變，一方面是找準自己走上仕途后努力的方向。隱逸期間，長期艱辛的農(nóng)耕生活和出使邊塞時豐富的漫游經(jīng)歷，拉近了高適與下層百姓及士兵的感情。所以，高適將他所看到的百姓苦難生活和一些敏