論當(dāng)代散文的個(gè)性意識.pdf

1、個(gè)性的表現(xiàn)與突出是散文之為文體的最強(qiáng)烈的本質(zhì)要求。散文是活的生命的語言形式，是人類精神漫游的無限可能性的最個(gè)性化的顯示，本真、本色、本性是散文藝術(shù)的最高境界。本文以個(gè)性意識作為評論當(dāng)代散文的切入點(diǎn)，通過這一獨(dú)特視角對當(dāng)代散文進(jìn)行系統(tǒng)的偏重理論概括地論述，從對共時(shí)事實(shí)上的散文個(gè)性分析著眼，對歷時(shí)事實(shí)上的個(gè)性形態(tài)的演進(jìn)變化進(jìn)行時(shí)代的巡禮，執(zhí)著于時(shí)代的影響與作家人格氣質(zhì)上的個(gè)體性，本文力圖從理論與作品兩個(gè)層面來揭示當(dāng)代散文個(gè)性意識的壓抑、復(fù)歸

2、與張揚(yáng)的歷史進(jìn)程。 論文分為三個(gè)部分： 第一部分闡述建國十七年散文個(gè)性意識的個(gè)性壓抑。在強(qiáng)大的政治意識與時(shí)代壓抑面前，散文主體的個(gè)性意識被粗暴剝奪。通過對“十七年”代表散文家楊朔、秦牧與劉白羽的深入分析，歸納出個(gè)性壓抑的三個(gè)方面：“自我”的異化、思想的普泛化、抒情的程式化。 第二部分闡述新時(shí)期散文個(gè)性意識的個(gè)性復(fù)歸。八十年代中期以前的新時(shí)期散文，與“五四”散文有著精神實(shí)質(zhì)上的復(fù)歸，但在某些方面又有著諸多分野與背離