白話的魅力——論胡適白話詩(shī)的詩(shī)學(xué)觀.pdf

1、中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)的發(fā)難者是胡適。在中國(guó)新詩(shī)研究的歷史上，人們對(duì)胡適的評(píng)價(jià)是毀譽(yù)參半。胡適對(duì)白話新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)是他白話詩(shī)學(xué)觀念的產(chǎn)物。本文致力于對(duì)胡適白話詩(shī)學(xué)理論的系統(tǒng)考察與深入辨析。 本文共分為導(dǎo)論、主體和結(jié)語(yǔ)三大部分。其中導(dǎo)論具體闡述了白話新詩(shī)的歷史淵源。首先，胡適認(rèn)為白話文學(xué)史是中國(guó)文學(xué)史的中心部分，中國(guó)文學(xué)史是一部白話文學(xué)的進(jìn)化史。“一千多年的中國(guó)文學(xué)史是古文文學(xué)的末路史，是白話文學(xué)的發(fā)達(dá)史”。他指出從古代詩(shī)歌到白話詩(shī)，詩(shī)歌

2、一共經(jīng)歷了四次變化：第一次是從《詩(shī)經(jīng)》的四言詩(shī)到“離騷體”的五言詩(shī)歌的出現(xiàn)；第二次是五言、七言詩(shī)以及“古詩(shī)十九首”體式的盛行；第三次的變革是從五言、七言詩(shī)到詞這種文體的出現(xiàn)；第四次詩(shī)體的大解放就是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)生。這一千多年的詩(shī)歌史，只有自然的演進(jìn)，沒有有意的革命，而五四白話詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)生則是一次文學(xué)的自覺革命。 主體部分共分四章，論述胡適白話詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論的具體內(nèi)涵。分別從白話詩(shī)歌的語(yǔ)言、自由的詩(shī)體、自然音節(jié)論和具體意象論來(lái)闡

3、釋胡適白話詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論。第一章主要說(shuō)明歐化的口語(yǔ)和書面語(yǔ)對(duì)胡適白話詩(shī)歌語(yǔ)言的影響。白話的語(yǔ)言是“工具”，是可以運(yùn)用作任何新文學(xué)的語(yǔ)言工具，是白話新詩(shī)區(qū)別于古體詩(shī)重要的語(yǔ)言特征。第二章則從白話新詩(shī)的詩(shī)體形式方面進(jìn)行討論，主要分析了西方自由體詩(shī)對(duì)白話新詩(shī)的影響，以及白話詩(shī)的自由體式與白話語(yǔ)言之間的關(guān)系。白話詩(shī)自由的體式則在表達(dá)形式、思想內(nèi)涵等多方面與白話詩(shī)歌的語(yǔ)言緊密相連，是不可分割的整體。在確立白話詩(shī)的語(yǔ)言工具和具體形式之后，胡適開始關(guān)注

4、的是自然的音節(jié)和白話詩(shī)的“具體性”這兩種作白話詩(shī)的方法。第三章主要闡述胡適白話詩(shī)學(xué)理論中的“自然音節(jié)論”，從破除古體詩(shī)的格律、白話詩(shī)的音節(jié)和白話的韻律三個(gè)方面進(jìn)行分析；第四章則重點(diǎn)探討胡適白話詩(shī)學(xué)理論的“具體意向”，分析了白話詩(shī)的意象淵源、白話新詩(shī)的具體性以及胡適的具體意向論與西方意象主義的關(guān)系。盡管胡適關(guān)于白話詩(shī)的理論和白話詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐并不同步，甚至有理論先行的現(xiàn)象，但是在白話新詩(shī)的草創(chuàng)初期，胡適白話詩(shī)的詩(shī)學(xué)理論卻具有獨(dú)一無(wú)二的歷史地