“祭奠權(quán)”請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)與類(lèi)推適用.pdf

1、近年來(lái)，所謂的“祭奠權(quán)”糾紛不斷增多，這給學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界都帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。我國(guó)法律上對(duì)于“祭奠權(quán)”并沒(méi)有進(jìn)行規(guī)定，因此審判實(shí)務(wù)中的處理差異也較大，甚至是截然相反的結(jié)果。那么作為非法定權(quán)利如何在當(dāng)下法律體系下更好地獲得保護(hù)，值得我們探討和研究。
　　本文以“祭奠權(quán)”為例，采用歷史分析、比較研究、實(shí)證研究等方法對(duì)“祭奠權(quán)”的有關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行了分析，證成類(lèi)推適用是有效解決此類(lèi)非法定權(quán)利規(guī)制問(wèn)題的法律方法，從而為司法實(shí)踐中對(duì)此類(lèi)權(quán)利的解

2、決辦法提供理論依據(jù)。
　　本文正文主要分為五個(gè)部分：
　　第一部分：“祭奠權(quán)”：法定權(quán)利與習(xí)慣權(quán)利的理論爭(zhēng)議。本文通過(guò)兩個(gè)案例，說(shuō)明我國(guó)實(shí)務(wù)界對(duì)“祭奠權(quán)”的處理結(jié)果大相徑庭，同時(shí)，我國(guó)理論界對(duì)于“祭奠權(quán)”的定性以及請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)等頗具爭(zhēng)議。
　　第二部分：我國(guó)“祭奠權(quán)”糾紛在司法實(shí)踐中的解決類(lèi)型。我國(guó)在司法實(shí)踐中主要通過(guò)適用風(fēng)俗習(xí)慣、公序良俗原則，類(lèi)推適用親屬權(quán)、名譽(yù)權(quán)制度進(jìn)行規(guī)制，但是都存在不足。
　　第三部分

3、：“祭奠權(quán)”的定性及其法例?！凹赖鞕?quán)”滿足法益的構(gòu)成要件，因此“祭奠權(quán)”實(shí)為祭奠法益，應(yīng)受我國(guó)法律保護(hù)，而德國(guó)、日本以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等已經(jīng)存在著相關(guān)的立法與司法例可資借鑒。
　　第四部分：“祭奠權(quán)”請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)的甄別——侵權(quán)責(zé)任法第二條不能成為請(qǐng)求權(quán)規(guī)范基礎(chǔ)。我國(guó)民法體系中“等”字有不同用法，但基本是做列舉煞尾之用。侵權(quán)責(zé)任法第二條中的“等”也應(yīng)是做列舉煞尾之用，因此不能通過(guò)擴(kuò)大解釋和目的解釋將祭奠法益涵蓋其中。
　　第五