論詩歌對生命感受的表達.pdf

1、　　人類把握生命存在的各種文化符號行為和表達，必然是一種生命感受的動態(tài)流程。這種流程可以集中體現(xiàn)在各種藝術活動之中。而從人類文化藝術實踐的歷史發(fā)展過程來看，在各種藝術活動之中，詩歌藝術應該是最基本的人的生命感受的動態(tài)流程的審美把握方式。這一點在原始人的詩、樂、舞三位一體的文化活動中已經得到證明。我們在詩歌藝術中所感受到的不是那種單純的形式單一的情感性質，而是生命本身的動態(tài)過程。
　　詩歌在內在本質上與人對自己生命的強烈感受是一致的

2、。人們在世俗文化生活中，生命往往受到太多的壓抑、束縛和扭曲，在社會力量和自由力量的雙重壓迫之下，人的生命感受是十分豐富亢奮且富于激情和幻象的。詩歌通過集中、強烈的情感性話語的表達，將這些生命感受的表達加以凝聚、轉換而凸現(xiàn)。因此，在本質要求上，詩歌必然要真實體現(xiàn)人們動態(tài)發(fā)展而變幻多端的生命感受的需要。人的生命感受由于建立在人的類本質力量自由自覺的創(chuàng)造性對象即在“內在尺度”基礎之上，因而是最符合人性自由解放和全面發(fā)展的審美理想要求的，而人性

3、自由解放和全面發(fā)展反過來又成為人表達生命感受的主要內容。因此，人的生命感受是指人的類本質力量自由自覺的創(chuàng)造性對象化基礎之上的人性自由解放和全面發(fā)展的情感和體悟，它由內在需要指向外在世界的情感性把握，在特定的情境下又由外在世界的情感性把握回到內在生命的審美需要上來。人的生命感受往往能夠運用文化符號形式來溝通人的內在世界與外在世界，在一定情感與想像作用下，形成一個獨立的情感性話語世界。這就使得人們在生命感受過程中，主體和客體始終能夠雙向交流

4、、碰撞而產生強烈的共振或共鳴現(xiàn)象。人的生命感受是指向人性的自由解放全面發(fā)展的，既然詩歌表達或詩意的表達律動性和人的生命感受律動性內在同構，那么，詩歌表達也是指向人性的自由解放和全面發(fā)展的。詩歌對生命感受的表達是通過其獨特的感性形式來進行的。在人類長期實踐中，外部世界的聲、光、色、形、味、冷、暖等物質形態(tài)因素與人的情感、想像等心理機制建立了穩(wěn)定的持續(xù)的內在聯(lián)系，形成了五官感覺----情感----想像相互聯(lián)結、往返流動的網絡狀的通道，這就是

5、“異質同構”。正是因為這種感性形<；WP=3>；式與人的生命感受同構，所以感性形式能夠表達出生命感受。在詩歌中，這種感性形式主要包括意象和詩歌的文體形式。本文在進行以上的理論探索之后，結合當代詩歌的創(chuàng)作來闡述詩歌所既有的人文關懷。詩歌歷來以凈化精神為己任，以人文主義為核心來發(fā)揮其藝術審美效用的，而一部分新生代詩人卻走向了這一目標的反面。他們由于缺乏對人生、現(xiàn)實和藝術的責任心、使命感，不但沒有為人們浮躁的心靈“雪中送炭”，反而是為

6、生存艱難的新詩藝術“雪上加霜”。一些在80年代醉心于語言迷宮與純詩的象牙之塔中徜徉的青年詩人，進入90年代后不得不重新思考自己存在的價值，給自己重新定位，由過去對現(xiàn)實的漠視、回避，轉入對現(xiàn)實存在狀況的敞開與關懷。詩人們以平民化的眼睛透視民間生活的方方面面，以平常心去體悟瑣屑遮蔽下的溫馨、揭示平凡覆蓋下的生命價值，從中發(fā)掘出易被人們忽視的人生況味與文化意義，進而改變自己的審美趣味，一種不同于80年代的新的感覺、新的情緒、新的格調在詩中呈現(xiàn)

7、出來。總括起來，本論文所研究的主要內容集中在對詩歌和人的生命感受的需要及其表達的關系，以及詩歌對生命感受的表達的獨特性及其特有的人文關懷進行探索，并結合當代詩歌的創(chuàng)作來分析詩歌在當今市場經濟和大眾文化迅速發(fā)展的情形下，如何更好地表達人的生命感受。這些探索和分析的理論價值和意義就在于：直面人的生命感受和精神的危機，從人的生命感受的需要來深入研究詩歌及其表達的獨特性，指明其中的人文關懷的重要性。這將是對詩歌本質特征的新的人學思考。因此，文中