魏晉南北朝漢譯佛經本生因緣文學的敘事研究.pdf

1、本文選取這時期漢譯佛經作為研究對象，擬從文學的角度，運用敘事學的方法，對其中文學性較強的以講述本生因緣故事為主的佛教經典進行敘事分析，以尋找和總結它們在敘事上的共同特點和規(guī)律。全文共分四部分： 引言部分主要是介紹魏晉南北朝時期佛經漢譯的概況，近現代以來學術界對漢譯佛經的研究狀況，漢譯佛經文學的界定和文學性內涵的分析，以及對本文所使用的研究方法——敘事學在中西方的發(fā)展過程和異同的簡要回顧，從而為本文的論述奠定理論基礎。 第

2、一章主要是闡明漢譯佛經中本生因緣故事的形成原因和過程。它們的出現與古印度社會流行的輪回轉世和因果報應的思想息息相關。而佛教在吸收這種原始宗教信仰的基礎上，發(fā)展出了自己的輪回業(yè)報觀念。本生因緣故事就是在輪回業(yè)報思想影響下產生的，因此它們在思維方式上具有一定的共通性。 第二章重點從敘事視角方面分析本生因緣故事存在的諸種敘事角度。本文以佛陀的視角為參照點，從而分為以經首語所暗示的全知視角，佛陀作為故事角色的第一人稱主人公視角和第一人稱

3、見證人視角，以及多種視角的組合和轉換對佛經敘事的作用。 第三章重點分析本生因緣故事的敘事時空。由于本生因緣故事屬于虛構創(chuàng)作，因此，在故事情節(jié)中，時空幻化、時間的扭曲和變形現象是十分普遍的，佛經通過倒敘、預敘等手段，為故事敘事增強了懸念，也增強了佛經故事的神異色彩。第四章分析的重點是本生因緣故事的敘事結構，敘事結構有表層的機理結構和深層的哲理結構之分，本章將從本生因緣故事所共有的三段式的表層結構入手，以深入到為佛教輪回業(yè)報思想所統