中國行為藝術中的身體敘事——以何云昌行為藝術作品為例.pdf

1、敘事是人類組建意義世界最重要的手段,西方藝術進入后現(xiàn)代后,觀念的演進成為一個主流,行為藝術作為后現(xiàn)代藝術的一種新的藝術形式,身體成為新的敘事載體。與從前的敘事方式相比,行為藝術中的身體敘事在敘事人稱、視角、敘事進程、敘事語言方式都做出了新的探索。
　　隨著上世紀80年代以來中國社會的開放和西方現(xiàn)代主義思潮流入中國,行為藝術作為新的藝術形式出現(xiàn)在中國,對它的研究也越來越成為國內(nèi)學術界的重要課題。國內(nèi)學術界在接續(xù)國外學術成果的同時,探

2、討行為藝術文化在中國本土形成的新問題,如行為藝術的國際化與本土化、行為藝術中的語言問題、在藝術與生活的界限越來越模糊的狀態(tài)下,如何更好的界定行為藝術等。中國行為藝術與社會批判性和行為藝術的獨立革命性也是學術界的主要課題,但對涉及行為藝術的作品的分析和梳理方面,個案研究居多,專題研究尚嫌零星散亂。
　　對于行為藝術研究的書籍目前只有魯虹、孫振華著作的《異化的肉身,中國行為藝術》2006年由河北美術出版社出版,這本書是對中國行為藝術進

3、行系統(tǒng)的梳理和客觀的分析。在五個章節(jié)中分別從“當下中的過去”、“自然生態(tài)與人”、“暴力引起的震撼”、“無望的反抗”、以及“向社會提問”五個層面歸納概括了中國行為藝術的表現(xiàn)形式。其他對于行為藝術的研究主要是批評、理論家發(fā)表的評注和探討,涉及到了行為藝術對大眾和知識分子的心理的影響、行為藝術的社會針對性等問題。
　　本文的創(chuàng)新點在于探討行為藝術作為一門藝術門類它自身的藝術語言,以“身體敘事”作為分析重點。何云昌是知名的行為藝術家,是繼

4、張洹后中國行為藝術最為重要人物,對他作品的研究是對中國當代藝術史研究的重要一環(huán)。目前國內(nèi)對何云昌作品的研究主要形式有作品評論、展覽評論、訪談等,其中較為有代表性的討論是從何云昌作品的無效性、存在與荒誕、英雄主義情節(jié)等方面研究。本文通過對?？碌纳眢w與權力、譜系學理論的分析,聯(lián)系對何云昌作品的解讀,從中得出何云昌行為藝術中對于權力的對杭、微觀政治學的分析、傳統(tǒng)思想與哲理的探討和非理性的話語訴求四個理論創(chuàng)點。通過對他90年代中期到2007年作

5、品的解讀歸類,分析他藝術的理論價值,并以何云昌為例探討中國行為藝術的身體敘事方式和發(fā)展中的問題。
　　本文研究的目的是力圖在兩個層面展開探討,一方面是細致歸納西方和中國行為藝術的發(fā)展脈絡和國內(nèi)學者對行為藝術的研究,對行為藝術的社會根源做全面分析;另一方面,從行為藝術“身體敘事”的特征這一方面,對行為藝術中身體在其中作為一種敘述文本的社會學指向,和與西方文化哲學思想發(fā)展的密切關系。具體以何云昌行為藝術的個案為例梳理和反思1990年代