基于人文關(guān)懷的養(yǎng)老社區(qū)康復(fù)環(huán)境設(shè)計(jì)研究.pdf

1、自古以來，孝在我國(guó)的家庭成分中就居于首位。儒家文化《禮記·大學(xué)》中提到“齊家、治國(guó)、平天下”，其中“齊家”作為“治國(guó)、平天下”的基礎(chǔ)通常要求子女對(duì)其父母做到“養(yǎng)體”，“養(yǎng)志”，即物質(zhì)供養(yǎng)與精神贍養(yǎng)。伴隨著我國(guó)第一代獨(dú)生子女的父母進(jìn)入老齡，現(xiàn)如今家庭結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以小型化為主，空巢老人養(yǎng)老難的問題日益顯現(xiàn)。
　　社會(huì)對(duì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的需求在逐漸增大，但就目前狀況來看，養(yǎng)老社區(qū)配套設(shè)施跟不上，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所容納的人數(shù)有限等現(xiàn)實(shí)問題擺在我們面前。再加上

2、96絕大多數(shù)養(yǎng)老社區(qū)中缺少對(duì)老年人這一使用人群的針對(duì)性護(hù)理，僅僅滿足了老年人吃住方面的需求，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上人文關(guān)懷，在設(shè)計(jì)模式上缺少相應(yīng)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。這就需要我們?nèi)ビ懻撘粋€(gè)適合現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)情和社會(huì)體制發(fā)展的康復(fù)性養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)模式和設(shè)計(jì)原則。本課題研究?jī)?nèi)容就是養(yǎng)老社區(qū)中康復(fù)性內(nèi)、外環(huán)境發(fā)展模式及設(shè)計(jì)導(dǎo)則。
　　本文結(jié)合老年人對(duì)生理、心理需求以及康復(fù)性理論在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就康復(fù)性環(huán)境在養(yǎng)老社區(qū)中的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，養(yǎng)老社區(qū)中內(nèi)部及外部環(huán)境中

3、康復(fù)性環(huán)境的的構(gòu)成要素、設(shè)計(jì)原則進(jìn)行深入研究。
　　全文共分為六個(gè)部分，第一章介紹了選題背景及研究現(xiàn)狀，明確課題研究目的及意義，找到課題研究的切入點(diǎn);第二章結(jié)合老年人的生理和心理特點(diǎn)，分析出養(yǎng)老社區(qū)中老年人對(duì)人文關(guān)懷設(shè)計(jì)需求的必要性，以及如何建立老年人心理健康保障體系;第三章圍繞康復(fù)性環(huán)境的概念界定，康復(fù)性環(huán)境的康復(fù)理論以及將康復(fù)性環(huán)境的實(shí)施途徑展開說明;第四章具體介紹了基于人文關(guān)懷的養(yǎng)老社區(qū)康復(fù)外環(huán)境設(shè)計(jì)，主要就構(gòu)成要素和設(shè)計(jì)方