艾耶爾感覺材料理論探析.pdf

1、在西方哲學史上，隨著近代英國經驗主義的不斷發(fā)展，知覺問題成為認識論領域中的焦點問題。為了解決這個問題，艾耶爾將英國經驗主義與語言學相結合，提出了自己的感覺材料理論。他認為，要想解決認識論中的“知覺問題”，就不能將其視為事實問題，而應該將其視為一個語言問題。在他看來，哲學的任務就是對語言進行邏輯分析。根據(jù)實證主義原則，我們的認識必須局限于經驗范圍之內。由于語言是用來描述經驗的，所以，對經驗進行描述的語言也必須局限在經驗范圍之內。只有這樣，

2、我們才能夠根據(jù)證實原則來判斷一個陳述是否有意義。他認為，只有能被經驗證實的陳述才是有意義的，否則，它們就是一些形而上學的“廢話”。
　　為了給我們的經驗知識尋找一個確定性的基礎，他借助于“感覺經驗”。他認為，我們的認識乃至知識全部來源于感覺經驗。只不過，我們的感覺經驗并不是關于物質事物的經驗，而是關于感覺材料（sense-data）的經驗。雖然如此，我們卻不能像貝克萊、休謨那樣，懷疑物質事物的存在。因為，感覺材料是物質事物的表象，

3、我們可以通過感覺材料來間接地認識物質事物。艾耶爾認為，我們需要從語言學角度處理感覺材料與物質事物之間的關系。因為，感覺材料與物質事物之間的關系問題實際上就是關于感覺材料陳述與關于物質事物陳述之間的關系問題。“知覺問題，正像懷疑論者所提出的那樣，是一個證實我們關于理所當然地被感知到的物體存在的信念問題”。
　　艾耶爾在其哲學生涯中，關于感覺材料與物質事物之間的關系問題，一共提出了兩種思想，即早期在《語言、真理和邏輯》中提出的“還原論

4、”思想和后期在《經驗知識的基礎》中提出的“構造論”思想。早期的艾耶爾在羅素的“邏輯構造論”的影響下，提出了“還原論”。他認為，所謂“還原論”思想就是指將關于物質事物的陳述還原（翻譯）成關于感覺材料的陳述。要實現(xiàn)這種“還原”的關鍵是通過給物質事物下用法上的定義。但是，他又在后來的著作中指出，根據(jù)現(xiàn)有的詞量表，我們是無法實現(xiàn)這種“還原”的。因此，他在后期著作《經驗知識的基礎》中放棄了早期的“還原論”思想，提出了“構造論”思想。他認為，所謂“