詞學雅俗范疇論_39265.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、雅與俗是詞學的核心范疇,詞學研究的聚光燈長期聚焦于雅俗問題。這是因為詞的“出身”本就帶有俗的“血統(tǒng)”,詞體發(fā)展又經歷了歌者之詞到文人之詞的雅化過程。南宋詞學雅化思潮之下,文人之詞脫離了詞樂失去民間傳唱,但并沒有徹底擺脫“小道”“艷科”籓籬,明代一度“復辟”為歡娛之俗詞。清代詞學反撥明詞歡娛之俗,向悲情之雅的文學傳統(tǒng)復歸,詞學雅化思潮再次漲起。詞學思想向悲情之雅的文學傳統(tǒng)復歸是特殊時代背景下社會情緒的外現,是儒家怨刺詩教傳統(tǒng)的必然要求,是

2、悲劇生命意識的內在驅動,是文學作為人學的本質再現。清代反俗崇雅的詞學思潮中,影響最大的浙西和常州兩派對“雅”有著不同的體認,浙西詞派所處的時代有著易代之憤和華夷之變的社會情緒,政治高壓下“經邦濟世”的儒家理想又不可能實現,轉而超越世俗形成淡泊清靜的人生志趣,投射于詞學主張形成為頗負道家氣度的“清雅”理論。道家氣度高逸出塵的境界很難達到,故“清雅”之詞至不易學,浙西末派一味追求形式的清空而不得其精神,流為浮滑空虛、形蕩忘歸的游詞。常州詞派

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