海德格爾解釋學循環(huán)思想研究.pdf

1、海德格爾是20世紀最偉大的哲學家之一,他的哲學思想博大精深,極具特色,對后世影響深遠.熊偉先生曾經(jīng)這樣評價海德格爾:“海德格爾是20世紀閃耀不盡之一杰.他遠溯至古希臘時期的柏拉圖,近至揭示哲學的終結(jié)與形而上學之轉(zhuǎn)向;他指明道上尼采與馬克思之相逢,并融匯老莊大道之無為而無不為.古今中外人類思潮源流無盡,啞然在望”.在吸收前輩哲學思想的基礎上,結(jié)合自己的存在主義哲學,海德格爾把解釋學提高到本體論的高度,奠定了哲學解釋學的基礎.這樣,解釋學不

2、再是人文科學的一般方法,而是具有普遍的本體論意義的哲學.
　　解釋學是海德格爾哲學的重要組成部分,而解釋學循環(huán)理論是其解釋學理論不可缺少的組成部分.傳統(tǒng)解釋學堅持主體和客體是截然對立的,他們的主要觀點是,要更好的理解文本的整體,就要借助對部分的理解,而要更好的理解部分,就要以整體為基礎.它是建立在理解者和被理解對象對立的基礎上,被理解對象是固定的客觀存在物,是超越時空限制的并且有自己的原意,理解者就是要拋棄自己的“成見”,并采取科

3、學的方法取得對它們的原意的把握.海德格爾反對傳統(tǒng)認識論模式下的解釋學循環(huán),要求在探索整體和部分循環(huán)之前,把理解作為“此在”存在的方式,揭示了理解和解釋的籌劃結(jié)構(gòu)和開放性特征.在這個基礎上,海德格爾闡明了自己的解釋學循環(huán)問題.本文主要以海德格爾的早期著作《存在與時間》為依據(jù),對海德格爾的解釋學循環(huán)做了全面的分析,主要分為三部分內(nèi)容:
　　第一部分主要分析海德格爾解釋學循環(huán)的生存論基礎.在這一部分中,海德格爾從“此在”的存在出發(fā),認為

4、沒有“此在”的存在就沒有其它一切存在者,“此在”存在的理解不依賴其它存在者的存在,“此在”的存在是通過存在本身被理解和解釋的,正是這種存在主義的基礎存在論顛覆了傳統(tǒng)形而上學及其理性觀.
　　第二部分主要論述海德格爾解釋學循環(huán)的基本內(nèi)容.這部分作為本文的主體框架,通過分析海德格爾對早期解釋學循環(huán)的繼承和反思,提出解釋學處境的合法地位,他認為,業(yè)已完成的理解構(gòu)成前理解(解釋學處境),在前理解的基礎上,理解和解釋進一步展開,二者形成一種

5、循環(huán)關系.海德格爾承認前理解和理解之間的循環(huán)關系,但是,反駁它們是一種循環(huán)論證,并進一步指出,前理解與理解之間所構(gòu)成的循環(huán)關系是“此在”存在的根本特征,是“此在”所特有的一種現(xiàn)象,它包含著“認識的一種積極的可能性”.
　　第三部分主要論述海德格爾解釋學循環(huán)思想對后世的影響.本文在這部分主要論述海德格爾在完成方法論解釋學向本體論解釋學的轉(zhuǎn)折后,給后繼的哲學解釋學所帶來的影響,主要是伽達默爾和利科在解釋學循環(huán)方面的繼承和發(fā)展,進一步印