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文檔簡介
1、摩崖石窟是重要的宗教建筑類型之一,是集雕刻藝術(shù)、宗教文化、空間處理為一體的特殊建筑形式。本文對巴蜀地區(qū)的摩崖石窟進行了多學科、多方位的系統(tǒng)闡釋,詳細地剖析了摩崖石窟的發(fā)展歷程、技術(shù)藝術(shù)背景、歷史政治形成、分布選址布局、建筑空間關(guān)系以及窟龕內(nèi)反映的建筑形式等,形成了較為系統(tǒng)的摩崖建筑環(huán)境觀。
本文首先從佛教建筑的中國化入手,通過佛教建筑中國化的討論進而深入到石窟寺的中國化和地域化的研究。佛教建筑中國化主要是指佛教寺院遵從中國
2、傳統(tǒng)院落的格局布局,由此帶來的影響有二,其一是塔逐漸獨立出來,不再成為寺院的核心,其二是寺院環(huán)境受到中國傳統(tǒng)住宅園林的影響而走上寺院園林化的道路。石窟寺的中國化過程相對復雜和漫長,其中國化過程的最主要的特征有二:其一是塔殿窟形式轉(zhuǎn)變?yōu)樗呋蛑行闹?并和佛教寺院中國化過程類似,逐漸取消塔柱形式而形成佛殿窟。其二,石窟寺逐漸從深邃洞窟演變?yōu)檠卤谏祥_毗鄰淺龕的摩崖石窟形式。巴蜀摩崖石窟寺集中地反映了石窟寺中國化的這兩個特點,并有著獨特的發(fā)
3、展規(guī)律和明顯的地域造像特征。
接著,本文探討了巴蜀摩崖的歷史背景和藝術(shù)背景。巴蜀地區(qū)摩崖石窟大量開鑿于盛唐之后,興盛于中、晚唐、五代,兩宋時,巴蜀摩崖石窟開鑿發(fā)展到巔峰時期,石窟開鑿遍布于巴蜀的大部分地區(qū)。摩崖石窟的繁榮與巴蜀地區(qū)特殊的地理文化、地方經(jīng)濟,以及唐宋時期的歷史背景等有著密切的聯(lián)系。從石窟開鑿技術(shù)和藝術(shù)的歷史背景來看,摩崖石窟的開掘與巴蜀地區(qū)歷史上崖墓開鑿的技術(shù)基礎(chǔ)有一定的淵源關(guān)系;而摩崖的藝術(shù)表達與巴蜀地區(qū)的
4、雕塑藝術(shù)發(fā)展、繪畫藝術(shù)背景以及唐宋時期經(jīng)濟文化中心的南移都有很大的關(guān)聯(lián)。
緊接著,文章在實地調(diào)研獲得第一手資料的基礎(chǔ)上,分析并總結(jié)了巴蜀摩崖的分布選址布局規(guī)律。摩崖石窟在巴蜀地區(qū)數(shù)量大,分布廣,且分布密度大。這與巴蜀地區(qū)的水陸交通、城鎮(zhèn)分布、歷史區(qū)域劃分、經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)。其中,沿著紅砂巖地區(qū)的重要水陸交通要道分布是摩崖分布的顯著特點;唐宋期間巴蜀各地不平衡的宗教發(fā)展也影響著摩崖的分布。摩崖的地理選址通常注重選址地形的地理
5、氣勢,并根據(jù)摩崖的藝術(shù)特點,注重自然形態(tài)的完整性,其選址與周圍地理環(huán)境、寺廟建筑空間有著一定的布局規(guī)律。以摩崖為核心景觀而逐年建立起來的摩崖園林是摩崖石窟的建筑文化中不可或缺的部分,經(jīng)過長久的歷史營建,巴蜀摩崖園林結(jié)合自然地理環(huán)境,逐漸添置歷史人文景觀,形成獨具特色的摩崖景觀園林。
接下來文章以豐富的測繪資料和現(xiàn)場調(diào)查為依據(jù),分析了巴蜀摩崖的建筑空間構(gòu)成。巴蜀摩崖窟龕形制豐富,從窟龕的建筑藝術(shù)處理來看,窟龕的裝飾題材和裝飾
6、藝術(shù)具備自己的風格特征,在遮陽、排水、采光等方面處理得獨具匠心.不同的摩崖石窟如大像龕、排龕、千佛等其窟龕風格變化多姿、尺度千差萬別,其對應(yīng)的摩崖建筑形式也各有不同,通常采取窟檐、大佛殿、民居等相應(yīng)的建筑形式予以合理保護。本文重點分析了天然窟檐、木構(gòu)窟檐、石構(gòu)仿木窟檐的構(gòu)成特征、大佛殿的空間構(gòu)成以及其建筑技術(shù)和藝術(shù)、窟前建筑的組合以及摩崖建筑與寺院的構(gòu)成關(guān)系等。
最后,文章重點探討了巴蜀唐宋摩崖所反映的建筑形式。這同樣是在
7、長期調(diào)研所獲得的第一手資料的基礎(chǔ)上進行的.摩崖石窟內(nèi)雕刻著大量的唐宋建筑形式,這些建筑形式對于我們研究實物無存的巴蜀地區(qū)唐宋建筑的風格特征有著重要意義。本文總結(jié)了摩崖石窟中反映的唐宋時期巴蜀建筑的建筑類型和一般風格特征。其中建筑類型主要有殿閣、廊閣、臺、塔、經(jīng)幢、橋梁等.從建筑組群及院落布局來看,巴蜀摩崖石窟中的院落形式有明顯的軸線對稱,強調(diào)主從空間次序感。院落布局特征主要是通透靈活的廊院式布局。從建筑詳部及構(gòu)建類型特征來看,巴蜀地區(qū)的
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