柏格森的自由觀.pdf

1、自由不僅是柏格森哲學(xué)重點討論的問題之一,也是二十世紀法國哲學(xué)關(guān)注的焦點問題之一。與其前輩們抽象的討論主體自由不同,柏格森注重對個人的具體的自由的討論,從而拓展了從哲學(xué)上理解自由的領(lǐng)域。他認為,自由是一種事實,其前提就是具體的活生生的自我,具體的活生生的自我就是具體的綿延。綿延的張力為個人的自由提供了動力,而且,人的行動越與深層的自我相符合就越自由,因此人的自由是有程度的差別的。
　　后來他將自由通過綿延引入他的生命系統(tǒng)和人類社會,

2、將自由看作是意識和生命的本質(zhì),不同的生命體因其擁有的意識不同而位居自由的不同層級,人類是這一層級的最高層,是生命體自由的最高承載者。但事實上,人類并不一定能夠獲得自由,因為在他們組成的共同體中,也存在著很大的阻力。當生命沖動被物質(zhì)打敗時,人類社會就會墮入封閉的社會,進而喪失自由;當生命沖動戰(zhàn)勝物質(zhì),人類就通向了開放的社會,就可以暫時獲得自由。所以人類要為獲得自由而不斷奮斗,人類社會同樣也存在著自由程度的不同,最為理想的狀態(tài)是開放的社會。

3、但開放的社會還并不是自由的終結(jié)狀態(tài),它是下一個封閉社會的開始,是重新獲得自由的奮斗的開始。所以,柏格森的自由首先是一個事實,一種行為;其次是一種差異性和多樣性;再次是一種精神。
　　柏格森開拓了對自由的理解的新領(lǐng)域,他的事實和行動的自由思想影響了薩特,薩特的實踐的自由和本體論上絕對意義上的自由觀都與其有著很深的淵源;他的對自由的差異性和多樣性的強調(diào)影響了后來的法國的存在主義和現(xiàn)象主義,并且對于個人處于自己的生活和社會中應(yīng)如何處理自