王充對(duì)有神論的批判及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值.pdf_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、東漢時(shí)期,從董仲舒天人合一的神學(xué)目的論,再經(jīng)讖緯神學(xué)到《白虎通義》的神學(xué)世界觀,以及五花八門(mén)的世俗迷信,構(gòu)成了一個(gè)影響極大的神學(xué)體系.王充以元?dú)庾匀徽摓榛A(chǔ),論證天的物質(zhì)性,否定天的意志性,肯定天道無(wú)為,萬(wàn)物自生,駁斥天人感應(yīng)論,有力地批判了有神論的理論基礎(chǔ)——神學(xué)唯心主義.在此基礎(chǔ)上,王充還對(duì)人死為鬼說(shuō),各種神仙方術(shù),卜筮等世俗迷信的虛妄性進(jìn)行了揭示.王充認(rèn)為,知貧識(shí)淺、茍信聞見(jiàn)、論事不引效驗(yàn)是有神論產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源;憂(yōu)愁恐懼、好奇求

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