“高祖讖”與西漢政治關(guān)系探論_597.pdf

1、高祖讖是西漢時期比較多的讖言之一,高祖讖與西漢政治有著重要聯(lián)系。多數(shù)學者研究讖緯時，都是研究讖緯的思想、文化甚至是科技進行研究的，所用的方法也是宏觀研究，而對讖緯里面的人物，除了對孔子外，并沒有足夠多的研究，即缺乏個案研究。除此以外，對讖緯里面的具體個人與西漢政局關(guān)系的探討，就更是少之又少。本文的研究，基于高祖讖與政治的兩大方面----西漢政局和西漢政治文化的關(guān)系，從整體上探討高祖讖與西漢政局發(fā)展以及政治文化的相互促進關(guān)系，力求在西漢歷

2、史的背景下總結(jié)出高祖讖對西漢政局和政治文化的影響。
　　本研究分為高祖讖與西漢建立、高祖讖與西漢轉(zhuǎn)折、高祖讖與新漢交替三章。秦漢之間，群雄逐鹿，關(guān)于起義軍首領(lǐng)的讖言很多。高祖憑著過人的膽識，在兇險復(fù)雜的歷史環(huán)境下，制造出自己受命的讖言，以獲得眾人支持。人謀為主，符瑞為用，高祖巧妙利用二者，因而成功成就了自己的帝業(yè)。秦漢之際，方士在政治上頗為活躍，他們造出了大量的讖言。這些讖言，被漢高祖巧妙地移花接木到自己身上，從而使得自己有神圣的

3、光環(huán)，進而有了極大的政治資本。漢武帝時期，董仲舒提出天人感應(yīng)、大一統(tǒng)理論，為高祖讖提供了哲學依據(jù)。同一時期，司馬遷寫出了歷史的鴻篇巨著----《史記》。《史記》所記載的高祖讖，使得高祖讖傳播得更加廣泛，使高祖“天授”的觀念更加深入人心，也使得漢朝的正當性更加鞏固。但是，武帝開邊未已，生活奢侈，國庫開始空虛，西漢走向衰落。漢朝中后期，儒家取得了獨尊的地位，不過也參入了陰陽五行、災(zāi)異等神秘主義思想。這使得漢朝出現(xiàn)了再受命以及新漢的短暫交替。