巴特勒“良心”學(xué)說(shuō)研究.pdf

1、18世紀(jì)英國(guó)宗教倫理學(xué)家巴特勒對(duì)良心問(wèn)題展開了細(xì)致而微的研究,本文主要分成四個(gè)部分介紹巴特勒的良心學(xué)說(shuō)。第一章介紹西方語(yǔ)境下“良心”一詞的演變,區(qū)分道德哲學(xué)語(yǔ)言中的良心和日常語(yǔ)言中的良心。正文主體部分分別闡述該學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生,內(nèi)容和所產(chǎn)生的影響。巴特勒的良心學(xué)說(shuō)是在駁斥霍布斯的人性利己論和快樂(lè)主義的心理快樂(lè)論的背景下形成的,該學(xué)說(shuō)系統(tǒng)地論證了良心的地位、功用及違背。自巴特勒以后,“良心”一詞具有了作為普遍道德規(guī)范的含義。巴特勒良心學(xué)說(shuō)的邏輯

2、結(jié)構(gòu)是這樣的:他從分析人的本性入手,將人的本性看成是一個(gè)綜合整體的系統(tǒng),且將之分成三個(gè)層次。依次為各種激情、欲望和沖動(dòng)力,自愛和仁愛,良心。良心居于人性結(jié)構(gòu)的最高層,且具有至高無(wú)上的權(quán)威。良心原則幫助人們辨別外在的行為,它通過(guò)給出一種判斷來(lái)定義和宣布行為的正確與否、善惡、公正和不公正。如果人的行為與社會(huì)普遍規(guī)則不符,那么良心原則則會(huì)給道德行為人以一種更高和更有效的預(yù)示,使之做出再一次的判斷,即良心使得人給自身立法。良心在人性的兩個(gè)方面自