《黃帝內經》居處養(yǎng)生理論的研究.pdf

1、目的：面對人類居處環(huán)境發(fā)生巨大變化的挑戰(zhàn)，用《內經》的養(yǎng)生理論研究居處環(huán)境與健康長壽的關系，為推進中醫(yī)養(yǎng)生理論的現(xiàn)代應用及發(fā)展作出努力。
　　方法：傳統(tǒng)文獻研究方法，邏輯分析、系統(tǒng)歸納方法。
　　結果：研究了《內經》及《內經》在歷代應用發(fā)展的成果等相關文獻中關于居處養(yǎng)生的內容，研究了居處養(yǎng)生理論的現(xiàn)代認識與實踐意義等相關問題。統(tǒng)計、分析了《內經》中關于居處的原文，肯定其中九條居處原文，在譯成現(xiàn)代文字時，根本含義是居處環(huán)境。運

2、用《內經》中的陰陽、寒熱溫涼、虛實、形、氣等理論,對現(xiàn)代生活生產的環(huán)境，如居室、工業(yè)環(huán)境等進行了分析。研究了居處養(yǎng)生與飲食、起居、情志、音樂等養(yǎng)生理論的關系。探討了居處養(yǎng)生理論的范疇、內容，提煉了與《內經》的地理醫(yī)學理論、起居養(yǎng)生理論、各種疾病理論相關的環(huán)境因素，總結了《內經》居處養(yǎng)生思想。
　　結論：居處養(yǎng)生是《內經》養(yǎng)生理論的重要組成部分，《內經》中的治未病、嗇神等養(yǎng)生思想對指導居處養(yǎng)生仍然具有不可替代的價值。與自然和諧發(fā)展，