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1、安樂死在國外的發(fā)展歷時已久,甚至在有些西方國家已經(jīng)合法。隨著我國社會的發(fā)展,人們對生命質(zhì)量的要求越來越高,安樂死問題在我國也逐漸浮出水面,成為社會各界討論的話題。以往對安樂死問題的研究多是從倫理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)的角度來進(jìn)行的,鮮有從社會工作的角度來探討安樂死問題的。安樂死目前在中國是一個客觀存在的事實,我們不能因為其敏感而回避,而應(yīng)該從保護(hù)人的基本利益出發(fā)來解決這個問題,這同社會工作的價值觀是相符合的。 荷蘭是第一個將安樂
2、死合法化的國家,其發(fā)展歷程以及經(jīng)驗教訓(xùn)值得我們借鑒學(xué)習(xí)。將荷蘭的安樂死問題與中國的安樂死問題進(jìn)行比較,從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗,吸取教訓(xùn),有助于中國安樂死問題的解決。因此,將中國和荷蘭的安樂死問題進(jìn)行比較和研究,最后從社會工作的角度尋求解決的辦法,這一選題具有重大的現(xiàn)實意義和理論價值。 論文主要分為五個部分:第一部分主要介紹了問題提出的背景及研究的目的和意義,以及對各學(xué)科關(guān)于安樂死問題的研究文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。第二部分的主要內(nèi)容是研究荷蘭安
3、樂死的歷史與現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)荷蘭在解決安樂死問題中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。第三部分的主要內(nèi)容是研究中國安樂死的歷史與現(xiàn)狀,并從中發(fā)現(xiàn)安樂死給中國帶來的影響。第四部分的主要內(nèi)容是將中國和荷蘭的安樂死問題進(jìn)行比較分析,并發(fā)現(xiàn)兩者的差異。安樂死在荷蘭之所以能夠合法化并有一定的發(fā)展,是因為荷蘭具有一些得天獨厚的條件,而這些是中國所沒有的,因此,中國在解決安樂死問題時,要從自己的實際出發(fā)。第五部分則是從社會工作的角度出發(fā),提出通過發(fā)展死亡教育、發(fā)展臨終關(guān)懷事業(yè)、
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