佛家道德教育思想初探.pdf

1、我國(guó)本土教育傳承自古以來(lái)乃“立世為人”之德性教育。中國(guó)傳統(tǒng)教育體系以改造人為主體，經(jīng)由對(duì)人之德性的提升與改善服務(wù)于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。自五四運(yùn)動(dòng)始，中國(guó)教育體系在引入西方知識(shí)體系后，經(jīng)過(guò)不太長(zhǎng)的時(shí)間便逐漸放棄了原有的以德性教育為主的教育傳承?？陀^地說(shuō)，西方科技知識(shí)體系在我國(guó)教育中的優(yōu)勢(shì)地位也的確給我們的科技發(fā)展、物質(zhì)生活的改善帶來(lái)了明顯的效益，但是在此過(guò)程中德性教育逐漸邊緣化的現(xiàn)實(shí)，也使我們陷入了一個(gè)意料之外的尷尬處境。在追求分?jǐn)?shù)、重視技能

2、、服從功利需求上花費(fèi)太多精力之后，人們不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)，下一代人的道德素質(zhì)令人堪憂，下一代人生活的道德環(huán)境不容樂(lè)觀，構(gòu)建健康的道德生活與和諧的精神家園成為這個(gè)時(shí)代共同的呼喚。 中國(guó)古來(lái)為德治社會(huì)，傳統(tǒng)文化以儒、釋、道三家為主，這三家文化的共同特征是蘊(yùn)含著豐富的道德人文思想，在中國(guó)文化與思想史上相互推動(dòng)、相互融合，同時(shí)又爭(zhēng)相競(jìng)鳴，各放異彩。其中佛家文化的道德思想及其完善道德人格的修持方法構(gòu)成了自身獨(dú)特的道德教育思想體系，內(nèi)容豐富，包

3、含了基于因緣果報(bào)理論的善惡價(jià)值觀、對(duì)道德的理解、判斷與闡釋，以及由此構(gòu)建的道德修持內(nèi)容與方法等等。為了在有限的篇章與文字當(dāng)中反映佛家道德思想體系的概貌，論文以佛家整體的道德修持方法為主線，從修心(涵養(yǎng)德性)與修行(踐履德行)兩個(gè)緯度進(jìn)入，以道德修養(yǎng)由低向高發(fā)展的次第為脈絡(luò)予以展開，吸納了佛家道德教育思想的主體內(nèi)容，力圖通過(guò)闡述佛家基礎(chǔ)道德到道德完善的修持發(fā)展過(guò)程，在一定程度上反映出佛家道德思想的核心內(nèi)容與主體精神，通過(guò)析述其德性生成與發(fā)