藝術(shù)何為——海德格爾審美現(xiàn)代性思想道路.pdf

1、陜西師范大學碩士學位論文藝術(shù)何為——海德格爾審美現(xiàn)代性思想道路姓名：谷鵬飛申請學位級別：碩士專業(yè)：美學指導教師：尤西林20040401(三)論證“藝術(shù)”成為海德格爾審美現(xiàn)代性思想核心道路的必要性。主要分析了西方藝術(shù)理論因后天營養(yǎng)不良而難以肩負通向。存在”真理的光榮使命，迫使海德格爾與之決裂。海德格爾認為，西方傳統(tǒng)藝術(shù)理論存在諸多缺陷，但比較起來，尼采對藝術(shù)的把握不但構(gòu)成了對以往一切藝術(shù)觀的批判，而且在很大程度上認清了藝術(shù)的真理本質(zhì)。但尼

2、采的這種認清并未從根本上完成藝術(shù)對形而上學真理觀的倒轉(zhuǎn)，而仍然停留在虛無主義真理觀的百折不撓中。因此，當海德格爾回到尼采甚至柏拉圖再要往前走時，就不得不與之決裂。(四)論證“藝術(shù)”作為海德格爾審美現(xiàn)代性思想道路的獨特性。詳細分疏了“藝術(shù)”通向“真理”的三條道路：其一，存在一存在者一藝術(shù)作品一真理一藝術(shù)在這條路向里，海德格爾以“藝術(shù)”的先驗“存在”和藝術(shù)作品的本然4存在”為理論公設，通過追問藝術(shù)作品的構(gòu)成要素而開啟“藝術(shù)”通往“真理”之途

3、，并在藝術(shù)作品中完成了“存在之真理”向。存在者之真理”的融通與回滲，最后回歸到“藝術(shù)”的4存在”這一根基和出發(fā)點。其二，藝術(shù)家一藝術(shù)作品一作品的作品存在一真理一美在這條路向里，海德格爾以藝術(shù)家(人)創(chuàng)造作品存在為理論公設，通過探討作品之作品因素，即作品之所以是作品的決定因索，揭示了藝術(shù)作品自身因索的張力之于真理生成的重要性和藝術(shù)家之于藝術(shù)作品自立生發(fā)真理的關(guān)鍵性。其三，詩人一詩一語言一真理如果說，前兩條路向是描繪藝術(shù)通達真理的具體路徑和

4、可能性，而第三條路向則回答在這樣一個形而上學之“貧困時代”，藝術(shù)通達真理和“詩人創(chuàng)建持存”如何可能的問題。在這一路程中，海德格爾不僅揭示了形而上學時代的“貧困”本質(zhì)，而且詳細開列了這一4貧困時代”的具體拯救方案。那就是：第一，藝術(shù)家或詩人的。創(chuàng)造”本質(zhì)的源始顯露；第二。詩人潛入貧困時代的“深淵”成就詩人之本質(zhì)與詩之本質(zhì)。第三部分：省察。對海德格爾審美現(xiàn)代性思想道路中的“藝術(shù)”做出回省，勾畫出其思想的上限與下限。一方面，海德格爾以否定美的