論天性與德性的整合.pdf

1、人類倫理思想史上關(guān)于人的自然性與社會性的研究成果不少,而就其關(guān)系而言,則主張分立的多,統(tǒng)合的少.該文從道德生活的角度,抽繹出天性與德性兩大要素,在明辨其差異的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)二者的整合,并認(rèn)為這是建樹健康道德人格的內(nèi)在需要,也是社會道德建設(shè)的客觀必然.天性與德性是人的兩種基本屬性.天性是人與生俱來的自然屬性,即人生而具有趨樂避苦、趨利避害的行為傾向.天性是一種關(guān)注自我利益、保存生命的自愛之心,在道德上是中立的.對人而言,天性既是遺傳的結(jié)果,也

2、是進(jìn)化的產(chǎn)物.在人的行為動力系統(tǒng)中,天性是人的行為的原初動力.德性是人后天獲得的社會屬性.它由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等心理因素構(gòu)成.動物的行為與其本能是直接的同一,而德性使人的行為與本能之間保持了一種距離,這種距離為精神的生長提供了空間.德性是人的情感欲望與理性相互交融互通的結(jié)果,是一種可以增值的精神價(jià)值資源.自我意識是德性形成和發(fā)展的心理機(jī)制.在個(gè)體的道德實(shí)踐中,德性是其行為的精神動力和方向指南.天性與德性的

3、絕對對立與背離,會造成人和社會的雙重悲劇.因此,天性與德性的有機(jī)整合,既是社會道德教化的內(nèi)在要求,也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要,還是個(gè)體全面自由發(fā)展的重要條件.天性與德性的整合其實(shí)質(zhì)是本能與理性、自然主義與德性論、道義論與功利主義、個(gè)人主義與群體主義的整合,歸根到底是利益的整合.因此,社會調(diào)控、個(gè)體的自律以及現(xiàn)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系使兩者的整合得以可能.社會道德教化與制度安排相結(jié)合、他律與自律相結(jié)合是兩者整合的具體措施.社會交往實(shí)踐則是兩者得以整合