語(yǔ)言學(xué)畢業(yè)論文--從請(qǐng)求言語(yǔ)表達(dá)透視中西文化差異

1、<p>　　從請(qǐng)求言語(yǔ)表達(dá)透視中西文化差異</p><p>　?。壅?言語(yǔ)行為是語(yǔ)用學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，而“請(qǐng)求”言語(yǔ)行為是言語(yǔ)行為經(jīng)常涉及的論題之一。在跨文化交際中，因文化沖突而造成的交際失敗時(shí)有發(fā)生。本文通過(guò)對(duì)英漢兩種語(yǔ)言中請(qǐng)求言語(yǔ)的策略進(jìn)行分析和對(duì)比，并通過(guò)對(duì)中西兩種文化的比較，揭示兩種不同的語(yǔ)言的請(qǐng)求策略背后的不同文化內(nèi)涵。通過(guò)文章的分析與闡述，以期不僅使處在兩種文化下的人們了解對(duì)方的文化

2、，同時(shí)對(duì)提高跨文化交際的成功率有所幫助。</p><p>　?。坳P(guān)鍵詞］ 請(qǐng)求策略 跨文化交際 文化差異</p><p>　　The Cultural Difference behind the Perspective between Requests in both Chinese and English Languages</p><p>　　Abstract

3、 Speech act is one of the most important research fields of pragmatics, and the speech act of request is one of the most involved topics. During cross-cultural communication, there are many failures because of the cult

4、ural crashes. In this thesis, we discuss the differences between the requests in both Chinese and English languages and the diversity behind the two dissimilar cultures. In this case, we can convey the distinct cultures

5、 among the connotations and intensions via this arti</p><p>　　Key words the strategies of request cross-cultural communication </p><p>　　cultural differences 目 錄</p><p>　

6、　引 言…………………………………………………………………………………（1）</p><p>　　一、請(qǐng)求言語(yǔ)行為研究綜述…………………………………………………………（2）</p><p>　　二、英語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為特征…………………………………………………………（2）</p><p>　　（一）直接請(qǐng)求策略…………………………………………………………………（2）&

7、lt;/p><p>　　（二）規(guī)約性間接策略………………………………………………………………（3）</p><p>　?。ㄈ┓且?guī)約性間接策略……………………………………………………………（4）</p><p>　　三、漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為特征…………………………………………………………（4）</p><p>　?。ㄒ唬┲苯诱?qǐng)求策略………………………

8、…………………………………………（4）</p><p>　　（二）規(guī)約性間接策略………………………………………………………………（5）</p><p>　?。ㄈ┓且?guī)約性間接策略……………………………………………………………（5）</p><p>　　四、漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)與英語(yǔ)的差異……………………………………………………（6）</p><p>

9、　　五、造成中英請(qǐng)求言語(yǔ)差別的文化原因……………………………………………（7）</p><p>　　結(jié)語(yǔ)……………………………………………………………………………………（9）</p><p>　　致謝語(yǔ) ………………………………………………………………………………（10）</p><p>　　參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………（1

10、1）</p><p><b>　　引言</b></p><p>　　請(qǐng)求語(yǔ)言行為的基本結(jié)構(gòu)具有普遍特征，但由于社會(huì)、文化以及其所形成的價(jià)值觀的不同，中英兩語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為在直接和間接方式上各有側(cè)重，形成了不同的交際風(fēng)格。是不是在西方直接、東方內(nèi)斂的思維定式下，英語(yǔ)中的請(qǐng)求方式一定直截了當(dāng)，而漢語(yǔ)中的請(qǐng)求方式則一定委婉迂回？這是我們將要討論的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，沒(méi)有掌握好英漢

11、兩種語(yǔ)言請(qǐng)求言語(yǔ)的差異，以及對(duì)不同文化和知識(shí)背景的必要了解，通常是造成交際失敗的重要原因，這就有必要對(duì)言語(yǔ)方式的差別以及其不同的潛在文化準(zhǔn)則進(jìn)行探究，通過(guò)我們的研究得出結(jié)論，以提高跨文化交際能力以及中西不同文化背景下的交際效用。</p><p>　　一、請(qǐng)求言語(yǔ)行為研究綜述</p><p>　　請(qǐng)求言語(yǔ)，指的是在日常生活中一方提出要求，希望另一方的做為或是不做為達(dá)到自己的期望，而另一方有權(quán)

12、利拒絕或服從時(shí)所說(shuō)的話語(yǔ)。言語(yǔ)由三個(gè)部分組成：第一部分我們稱為起始行為語(yǔ)(alerters) :其功能是吸引受話人注意，如我們?cè)趯?duì)受話人發(fā)話時(shí)對(duì)其的稱呼，或是對(duì)陌生提問(wèn)時(shí)先說(shuō)的“你好”，英文中的“hello”或“excuse me”都是起始行為語(yǔ)中的一部分。第二部分為輔助行為語(yǔ)(supportive moves) :其功能是為了說(shuō)服受話人答應(yīng)說(shuō)話人的請(qǐng)求而外加的言語(yǔ)成分，如最常見的“請(qǐng)”“拜托”，英文中的“please”等都是典型的輔助

13、語(yǔ)。第三部分是請(qǐng)求的中心行為語(yǔ)(head acts) :其功能是表述說(shuō)話人所期望受話人完成的行為。中心行為語(yǔ)是請(qǐng)求言語(yǔ)的核心部分，在一個(gè)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的過(guò)程中，超始行為可有可無(wú)，但中心行為不可或缺，否則就無(wú)法完成請(qǐng)求過(guò)程。請(qǐng)求言語(yǔ)中的第一部分起始行為語(yǔ)和第二部分輔助行為語(yǔ)統(tǒng)稱為請(qǐng)求修飾語(yǔ)，并沒(méi)有固定的位置，可以第三部分中心行為語(yǔ)的前或后。請(qǐng)求言語(yǔ)行為廣泛運(yùn)用于生活中的方方面面，如在工作中，上司對(duì)員工的要求，生活中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的要求，學(xué)校中教

14、師對(duì)學(xué)生的要求等等。</p><p>　　二、英語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的特征</p><p>　　總體來(lái)說(shuō)，請(qǐng)求言語(yǔ)行為分為接與間接兩大類別，而英美諸多語(yǔ)言學(xué)家如Searle, Ervin-Tripp, House將請(qǐng)求言語(yǔ)行為將間接請(qǐng)求方式又分為規(guī)約性間接策略和非規(guī)約性間接策略兩個(gè)部分。在此次的研究中，我們以Ervin-Tripp于1977年提出的請(qǐng)求語(yǔ)三大策略為基礎(chǔ)，以請(qǐng)求語(yǔ)言用詞搭配標(biāo)志為依

15、據(jù)，將三大類別分為若干較小的類別進(jìn)行論述：</p><p>　?。ㄒ唬┲苯诱?qǐng)求策略 </p><p>　　在運(yùn)用此策略的請(qǐng)求言語(yǔ)中不附加任何請(qǐng)求修飾語(yǔ)，多為陳述句和祈使句，直接請(qǐng)求又分為需求陳述和祈使語(yǔ)句。其中需求陳述常用于工作環(huán)境中上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求，下級(jí)便具有完成些項(xiàng)工作的義務(wù)，應(yīng)無(wú)條件地遵從上級(jí)所提出的請(qǐng)求，如：“I want this report to be done before

16、 tomorrow nine.”，“Be there at 10, no matter how you make it.”在請(qǐng)求的過(guò)程中，上級(jí)的口吻不需要委婉，較少附加成分，只是直接陳述自己需要下級(jí)員工所完成的工作。而祈使語(yǔ)句則多用于家庭中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的請(qǐng)求或同輩之間的請(qǐng)求，并且在祈使語(yǔ)句中多用“please”以使請(qǐng)求更能達(dá)到被滿足的目的。如，媽媽對(duì)兒子說(shuō)，“Put your clothes into the basket if you

17、w ant them laundry.”爸爸對(duì)女兒說(shuō)“pass me the salt beside you sweetheart .please”或是妻子對(duì)丈夫說(shuō)“come home as soon as you finish your work, we are havi</p><p>　?。ǘ┮?guī)約性間接策略</p><p>　　請(qǐng)求言語(yǔ)中多用請(qǐng)求修飾語(yǔ)，可細(xì)分為內(nèi)嵌式祈使、允許式請(qǐng)

18、求、非明晰問(wèn)句式指示。每一種形式下的請(qǐng)求方式都有其特殊的語(yǔ)言標(biāo)致。</p><p>　　首先內(nèi)嵌試祈使，以“can you……?”或“Could you……”與“please”搭配使用為代表，相對(duì)起運(yùn)用直接請(qǐng)求策略時(shí)所提出的請(qǐng)求，內(nèi)嵌試祈使適用于更難于完成的請(qǐng)求事項(xiàng)，因此多用“please”此因敬語(yǔ)，以幫助最大限度的達(dá)到請(qǐng)求目的，例如，“Can you hold the boots for a while ple

19、ase? I gonna clean the shoe rack first.”或 “Could you make sure that the exit is available all the time through the conference.” </p><p>　　其次允許試請(qǐng)求，以提出請(qǐng)求者為出發(fā)點(diǎn)，希望自己提出的請(qǐng)求或是自己將要做出的行為得到受話者的認(rèn)可，以“ May I……”或“ Can/Cou

20、ld I ……”與“excuse me”搭配為標(biāo)志，相對(duì)起內(nèi)嵌式祈使句，此類請(qǐng)求有更大的完成難度，提出請(qǐng)求者對(duì)請(qǐng)求被完成所具有的期望會(huì)餐更高，所以提出請(qǐng)求者的所承受的思想壓力更大，在請(qǐng)求語(yǔ)氣的處理上則更加含蓄委婉，有小心翼翼之感。例如，“excuse me, May I come in?”或“ Can I keep the dress after the photograph shooting done? ” “May we possi

21、bly get the outward bound training at the end of the courses?”</p><p>　　最后，非明晰問(wèn)句式指示是相對(duì)起之前我們所敘述的四種請(qǐng)求方式最難以達(dá)到的，多用于社會(huì)分工、輩分等相差懸殊中地位低的一方，因?yàn)榇祟愓?qǐng)求多數(shù)未能得到完成，所用的請(qǐng)求語(yǔ)氣多為陳述句后附加疑問(wèn)成分，使受話人感到的是一種陳述，一個(gè)選項(xiàng)，措詞較于模糊，而不是一個(gè)明顯的要求，因此在受話

22、人看來(lái)沒(méi)有任何思想壓力去完成提出請(qǐng)求者的要求，可做可不做的同時(shí)，給提出請(qǐng)求者留出足夠的后路，就算請(qǐng)求未必達(dá)成，提出請(qǐng)求的一方和受話的一方都不至于處于尷尬的境地。例如，“I think we should re-negotiate the contracts with our partner when they come the day after tomorrow, will we?”或“ we both think we should

23、 ask professor Humpleby to arrange another course about how to pick the right test subject , should we make this proposal?”這樣的要求因?yàn)樾鑴?dòng)用較大的人力物力，應(yīng)給受話</p><p>　?。ㄈ┓且?guī)約性間接策略</p><p>　　此策略中請(qǐng)求言語(yǔ)不直接出現(xiàn)請(qǐng)求的內(nèi)容

24、，而是描述客觀事實(shí)，請(qǐng)求圈內(nèi)的人都知道提出請(qǐng)求者的意愿，也都清楚受話者是誰(shuí)，受話者應(yīng)做出怎樣的回應(yīng)，如“You know the your shoes are leaning on the couch right?”以表達(dá)希望受話者把鞋從沙發(fā)上拿開，“It’s too hot in the room”以表達(dá)希望打開窗（或空調(diào)）使室內(nèi)空氣流通，“there is someone knocking on our door.”期望受話者去開門

25、等等。</p><p>　　三、漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的特征</p><p>　　參照一項(xiàng)對(duì)漢語(yǔ)請(qǐng)求的DCT（話語(yǔ)補(bǔ)全測(cè)試）開放式問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果以及對(duì)日常用語(yǔ)語(yǔ)料的收集，我們同樣把漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)行為按三種不同策略進(jìn)行分析。</p><p><b>　　直接請(qǐng)求策略</b></p><p>　　是漢語(yǔ)請(qǐng)求中最常用的一種策略，沒(méi)有任何

26、的附加成分，提出要求時(shí)簡(jiǎn)明扼要，言少意明。這一類的請(qǐng)求在漢語(yǔ)中最為常見，且不因?yàn)檠哉Z(yǔ)中缺少了客套話而減少交際成功率。如長(zhǎng)輩對(duì)晚輩：媽媽對(duì)兒子說(shuō)，“水開了，去把水灌上?！?、同輩之間：丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)“把外套遞給我。”、同事之間“把剛才做好的報(bào)表發(fā)給我?！?朋友之間“明天別忘了把我的雨傘拿來(lái)過(guò)?！?、主人客人之間“多吃點(diǎn)?！?“再吃點(diǎn)。”、即便是陌生人之間，如出乘客與出租車機(jī)會(huì)之間的對(duì)話：</p><p><b>

27、;　　“到哪兒？”</b></p><p><b>　　“機(jī)場(chǎng)?！?lt;/b></p><p>　　其次，有的直接請(qǐng)求策略在表達(dá)完請(qǐng)求內(nèi)容后在句尾會(huì)加上“行嗎？”“好嗎？”“怎么樣？”“可以嗎？”等附加用語(yǔ)，如“把你的復(fù)習(xí)材料借給我下，行嗎？”“明天我們一起去交申請(qǐng)材料怎么樣？”“跟您換個(gè)硬幣，可以嗎？”等。相對(duì)于這一類的請(qǐng)求行為，沒(méi)有任何附加成分的請(qǐng)求行為的

28、提出者和受話者之間的關(guān)系更為密切。</p><p>　?。ǘ┮?guī)約性間接策略</p><p>　　通常以使用情態(tài)動(dòng)詞“能”、“能不能”、“可以”、“可不可以”為標(biāo)志，或者運(yùn)用禮貌標(biāo)記語(yǔ)“請(qǐng)”、“麻煩”、“拜托”詞語(yǔ)，或者用句法結(jié)構(gòu)如“正反問(wèn)”、“選擇問(wèn)”等來(lái)表示間接言語(yǔ)行為，同樣也分為內(nèi)嵌式祈使、允許式請(qǐng)求、非明晰問(wèn)句式指示。如崔永元: “大媽, 能不能談一下你跟大叔最近的生活?” ；“別

29、這么大聲好不好? 作普通朋友可以, 但有個(gè)前提, 咱們約法三章, 你同意不同意? !”屬于內(nèi)嵌式祈使；“我能進(jìn)來(lái)了嗎？”“我能不能明天再把名單交過(guò)來(lái)？”屬于從提出請(qǐng)求者一方出發(fā)的允許式請(qǐng)求；“母親說(shuō)好久不見您。您不愿意一齊坐一坐, 談?wù)劽?” “您看我在這公司也待了幾年了，這么下來(lái)做得也還可以，您能不能考慮適當(dāng)?shù)吞岣呶业拇?？”則屬于地位較低者向地位高者提出的非明晰問(wèn)名式指示。因在前面的英語(yǔ)請(qǐng)求規(guī)約性間接策略中我們已做了詳細(xì)分析，在此就

30、不展開說(shuō)明。</p><p>　　（三）非規(guī)約性間接策略</p><p>　　在漢語(yǔ)中分為強(qiáng)暗示與弱暗示，強(qiáng)暗示比弱暗示使用頻繁，使受話者能更容易地理解提出請(qǐng)求者的意思，如“不知道您考慮過(guò)某職位的人選問(wèn)題沒(méi)有，我想我可以勝任?！薄白罱鼧I(yè)務(wù)不錯(cuò)啊，員工們都希望能給點(diǎn)兒鼓勵(lì)，至于怎么鼓勵(lì)，老板您決定吧！”“媽，最近手頭有點(diǎn)兒緊了，你要贊助下嗎？”弱暗示語(yǔ)意思模糊，受話人經(jīng)常誤解發(fā)話人真實(shí)的言語(yǔ)

31、意圖，如：</p><p>　　魯豫:你的丈夫是個(gè)很包容你的人吧?</p><p>　　張樹新: 應(yīng)該講是。</p><p>　　魯豫是想讓張樹新談一談自己的丈夫的情況，但張樹新沒(méi)有意識(shí)到魯豫的意圖，只回答了“應(yīng)該講是?！? 在這種情況下，魯豫不得不重新從另一個(gè)角度去問(wèn)張樹新。</p><p>　　四、漢語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)與英語(yǔ)的差異</p&g

32、t;<p>　　中英文請(qǐng)求言語(yǔ)行為這間有著許多的共同點(diǎn)，在請(qǐng)求言語(yǔ)行為在實(shí)際的運(yùn)用當(dāng)中，不僅僅是提出要求、達(dá)到目的這一方式，其背后有時(shí)也隱含親密和友好，發(fā)話方向受話方提出請(qǐng)求是親密友好的表現(xiàn)。同時(shí)，從需求陳述到暗示方式，請(qǐng)求方式的間接性和委婉程度逐漸增大, 提出請(qǐng)求得到完成的難度起來(lái)越大，從而給受話者留有選擇的余地也越來(lái)越大。但通過(guò)對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，兩種語(yǔ)言的實(shí)際的運(yùn)用中仍存在著諸多差別。</p><p&g

33、t;　　首先我們從請(qǐng)求言語(yǔ)的直接和間接方式討論。根據(jù)Blum Kulka 等學(xué)者實(shí)施的一項(xiàng)國(guó)際間的合作研究計(jì)劃------跨文化言語(yǔ)行為表現(xiàn)方式計(jì)劃( CCSARP) 表明, 英語(yǔ)中間接策略所占比例高達(dá)82. 4% ，而漢語(yǔ)的直接策略使用頻率則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英語(yǔ)組。</p><p>　　上文中我們提到英文間接策略通常只有在工作環(huán)境中，上司對(duì)員工提出的要求不附加任何間接成分，而長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、同輩之間所提出的要求通常使用規(guī)約

34、性間接策略，即便有的請(qǐng)求言語(yǔ)屬于直接策略中的祈使語(yǔ)句，但在表達(dá)過(guò)程中仍多用“please”。而在漢語(yǔ)中，日常生活用語(yǔ)中的請(qǐng)求直接策略占大多數(shù)，簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有任何的附加內(nèi)容，一語(yǔ)便可知提出請(qǐng)求者所要表達(dá)的意思。</p><p>　　其次，從語(yǔ)言表面的角度上來(lái)說(shuō)，英漢請(qǐng)求中敬語(yǔ)的使用顯現(xiàn)出了很大的不同，很明顯我們發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)中除了十分正式場(chǎng)合，在日常生活中極少用“請(qǐng)”字，這在一定程度上反映了孔子思想———清晰地表達(dá)話語(yǔ)。

35、孔子認(rèn)為日常生活用語(yǔ)要清楚且直截了當(dāng)，不需要過(guò)多的修飾；話語(yǔ)要符合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，恰如其分地表達(dá)，不要太多的客套和附加敬語(yǔ)，否則不但使人覺得累贅，而且造成的生疏之感會(huì)減少交際的成功率。相反，英語(yǔ)中則多用“please”。英文中的“please”使用頻率出奇的高是因英語(yǔ)文化中“please”的使用與請(qǐng)求雙方的親疏關(guān)系沒(méi)有任何瓜葛，更不是反映請(qǐng)求雙方之間的社會(huì)關(guān)系或距離的標(biāo)志。父母在教育孩子時(shí)便要求將“please”常掛嘴邊，只是為了體現(xiàn)對(duì)他人

36、的尊重，并無(wú)它意。</p><p>　　最后，請(qǐng)求者在發(fā)出請(qǐng)求時(shí)對(duì)受話者的稱呼也是中英兩語(yǔ)請(qǐng)求言語(yǔ)中的一大不同之處，這屬于請(qǐng)求言語(yǔ)中的起始行為語(yǔ)。在漢語(yǔ)的稱呼中，我們講究“長(zhǎng)幼尊卑貴賤”之分，在一個(gè)社會(huì)關(guān)系中，就應(yīng)以受話者的身份地位加以稱呼。如政府官員中的“處長(zhǎng)”“科長(zhǎng)”“主席”“主任”等，商務(wù)環(huán)境中的“王董（董事長(zhǎng)）”“李總（總經(jīng)理）”“總監(jiān)”“主管”等，家庭環(huán)境中的“爸爸”“媽媽”“爺爺”“奶奶”等，校園環(huán)境

37、中的“校長(zhǎng)”“教授”等。而在英文中，人們處于一個(gè)平行對(duì)等的模式中，無(wú)論職位高低，人們?cè)絹?lái)越崇尚直呼其名，公司里的員工、在校學(xué)生、子女在稱呼他們的上司、教授、父母時(shí)都可以直接用他們的名字。</p><p>　　五、造成中英請(qǐng)求言語(yǔ)差別的文化原因</p><p>　　首先，漢語(yǔ)的高語(yǔ)境文化影響。語(yǔ)言學(xué)家愛德華·霍爾（Edward Twitchell Hall）在20世紀(jì)五十年代 ，確

38、立了“高語(yǔ)境（HC）文化”與“低語(yǔ)境（LC）文化”的概念。高語(yǔ)境文化的語(yǔ)言特征是在溝通過(guò)程中，注重建立社會(huì)信任，高度評(píng)價(jià)關(guān)系和友誼，關(guān)系的維持比較長(zhǎng)久、密切。漢語(yǔ)正處于高語(yǔ)境文化中，漢語(yǔ)中請(qǐng)求言語(yǔ)中少用“請(qǐng)”正是受此影響，中國(guó)人認(rèn)為一句話中用了“請(qǐng)”寫顯得十分見外，是提出請(qǐng)求者與受話者之間人際距離的標(biāo)志。一個(gè)請(qǐng)求的提出與得到滿足的過(guò)程用不用“請(qǐng)”字，就可以說(shuō)明兩人之間的關(guān)系密切與否。不用那些不必要的客套，這也是中國(guó)人融入一個(gè)團(tuán)體、融入社

39、會(huì)的“親近原則”的具體表現(xiàn)。</p><p>　　其次，中西方價(jià)值觀的差異。西方國(guó)家以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀滲透在日常生活中的方方面面。個(gè)人主義來(lái)源于以人為本的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人的力量的偉大，尊重人至高無(wú)上的精神能量。認(rèn)為人所做的一切應(yīng)尊崇自己內(nèi)心的想法而不受外界思想、環(huán)境、輿論等的干擾。從這個(gè)層面出發(fā)，這也就造成了西國(guó)家的民眾與人相處時(shí)表現(xiàn)出對(duì)他人足夠的尊重。所以在發(fā)出請(qǐng)求時(shí)，間接的方式使受話者在思考如何應(yīng)對(duì)提出

40、請(qǐng)求者要求時(shí)不受任何思想壓力的束縛，所做出的回應(yīng)能完成尊重自己的內(nèi)心想法，所以即使在非常親密的家庭成員之前，也強(qiáng)調(diào)完全的個(gè)人權(quán)利，從而多使用間接請(qǐng)求。</p><p>　　而中國(guó)以集體主義為代表的價(jià)值取向使中國(guó)人無(wú)論做什么事都幾乎以集體的和諧為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)人適應(yīng)集體為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間如何建立親密友好的關(guān)系。我們上文已論述到，多用“請(qǐng)”等敬語(yǔ)在人們看來(lái)是疏遠(yuǎn)的標(biāo)志，在集體主義為綱的大背景下，我們都能感受到一

41、個(gè)人與另一個(gè)人說(shuō)話越隨意，代表兩個(gè)人的關(guān)系越密切，越依賴對(duì)方，越多的敬語(yǔ)反而使他人感到更不安，因此，中國(guó)人選用較多的直接請(qǐng)求，這是與他人親近的一種表示言語(yǔ)層面上的外化形式。</p><p>　　第三，人在中西不同社會(huì)中地位的心理差距。人與人在社會(huì)中地位的不平等我們稱之為權(quán)利差距，不同的文化中的人們有著不同的權(quán)利地位，不同的國(guó)家處理這種人與人之間權(quán)利關(guān)系的方式也不盡相同。距霍夫斯泰德的社會(huì)地位調(diào)查研究結(jié)果表明，權(quán)利

42、差距指數(shù)較高的國(guó)家有中國(guó)、新加坡、香港、菲律賓、印度等地區(qū)，權(quán)利差距指數(shù)較低的國(guó)家有英國(guó)、加拿大、美國(guó)、新西蘭、澳大利亞等。由此可見，中英不同的文化圈在權(quán)利分配方面存在很大差異，中國(guó)文化屬于差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu), 英語(yǔ)文化屬于平行的社會(huì)結(jié)構(gòu)。</p><p>　　在中國(guó)差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，等級(jí)觀念的濃郁使得受倫理支配的社會(huì)和人際關(guān)系的準(zhǔn)則是“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序, 朋友有信”，每個(gè)人在社會(huì)中都自

43、己固定的位置，在行事言談中都應(yīng)遵守自己所處地位的義務(wù)，這一點(diǎn)在請(qǐng)求語(yǔ)的稱謂中尤為明顯。而與此大為不同的是西方平等的意識(shí)，我們從獨(dú)立宣言中也可讀書，西方國(guó)家的人們“人人生而平等”的觀念深植于心，主張自由發(fā)展，個(gè)性解放。每個(gè)人都是一個(gè)與他人平等的個(gè)體，在上帝面前沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論是家庭成員還是公司員工，直呼其名是這一觀念的最突出表現(xiàn)。</p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)</b></p

44、><p>　　在以往的研究中，有些學(xué)者認(rèn)為請(qǐng)求言語(yǔ)有普遍的共通性，如都是由三個(gè)部分、三種策略組成等等，然而通過(guò)以上論述我們發(fā)現(xiàn)，不同文化下不同的請(qǐng)求策略有時(shí)表達(dá)相同的要求，相反，不同文化下的相同請(qǐng)求策略有時(shí)剛表達(dá)截然相反的意思。這就提醒我們請(qǐng)求方式的差異不僅僅是用不用“請(qǐng)”或“please”這么簡(jiǎn)單，不同的文化背景下敬語(yǔ)及其它請(qǐng)求語(yǔ)言附加成分所表達(dá)意義的不同很多時(shí)候是造成請(qǐng)求交際失敗的一大原因。因此，在不同文化背景的

45、請(qǐng)求言語(yǔ)應(yīng)用中，重要是看清請(qǐng)求背后的社會(huì)層因，選用正確、適當(dāng)?shù)恼?qǐng)求策略，才能在實(shí)際交際中盡量減少語(yǔ)用失誤, 從而順利地進(jìn)行跨文化交際。</p><p><b>　　致謝語(yǔ)</b></p><p>　　本篇論文通過(guò)近三個(gè)月的時(shí)間終于完成，在論文的寫作過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過(guò)了。尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師—zz老師，她對(duì)我進(jìn)行了無(wú)私的指

46、導(dǎo)和幫助，不厭其煩的幫助進(jìn)行論文的修改和改進(jìn)，zz老師的不斷鼓勵(lì)是我完成論文的一大動(dòng)力。 </p><p>　　另外，在校圖書館查找資料的時(shí)候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導(dǎo)過(guò)我的各位老師表示最衷心的感謝！</p><p>　　感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者。本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻(xiàn)，如果沒(méi)有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。&

47、lt;/p><p>　　感謝我的同學(xué)和諸多外國(guó)友人，在我寫論文的過(guò)程中給予我了很多語(yǔ)料素材，還有在論文的撰寫和排版等過(guò)程中提供熱情的幫助朋友們。</p><p><b>　　［參考文獻(xiàn)］</b></p><p>　　[1] 鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言文化即英漢語(yǔ)言文化對(duì)比[M].北京：外語(yǔ)教育與研究出版社,1987. </p><p&

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