釋“出入”和“逆造”——金文釋例之一

1、<p>　　釋“出入”和“逆造”——金文釋例之一</p><p>　　作者：李學勤（清華大學歷史系） </p><p>　　原載：《傳統(tǒng)文化研究·第16輯》（北京：群言出版社，2008年12月，第32至34頁） </p><p>　　商周時代的金文，和傳世的同時期《詩》、《書》等文獻一樣，大多晦奧費解。其所以難讀，是由于時代懸隔，與現(xiàn)代文字差別太

2、大。解決這種問題 的途徑之一，是盡可能蒐集有關(guān)材料，輾轉(zhuǎn)對比，以求了解當時文例，對之作出較為準確的讀釋。本文試舉一個簡單的例子，說明這樣的方法有其效用。 </p><p>　　這類文句最易解的見于生尊（《殷周金文集成》6001）：</p><p>　　用鄉(xiāng)（饗）出入吏（使）人 </p><p>　　是說用該器款待受派出入的使者。派遣使人的是周王，而“出入”是出入王朝

3、，所以宅簋云：</p><p><b>　　用鄉(xiāng)（饗）王出入</b></p><p>　　“王出入”是王所派出入朝廷的使人，并不是王親自出入。 </p><p>　　衛(wèi)鼎（《集成》2733）的文句增長一些：</p><p>　　乃用鄉(xiāng)（饗）王出入吏（使）人眔（暨）多朋友 </p><p>　　“多

4、朋友”指器主的同僚而言。 </p><p>　　伯密父鼎（《集成》2487）文句有所不同，把“出入”換成“逆造”：</p><p>　　用鄉(xiāng)（饗）王逆舟（造）吏（使）人 </p><p>　　前人早已指出，《說文》“造”字古文作“艁”，“舟”古音章母幽部，與“造”從母幽部相近?！澳妗庇柗炊霸臁庇栔?，故“逆造”意即往反，和“出入”是同義詞。 </p>

5、<p>　　這樣，我們也就懂得了簋（《集成》3731）的：</p><p>　　用鄉(xiāng)（饗）王逆舟（造）吏（使）</p><p>　　和伯者父簋（《集成》3748）的：</p><p>　　用鄉(xiāng)（饗）王逆（造） </p><p>　　一個特例是《集成》3747仲爯父簋，其銘文說：</p><p><b&g

6、t;　　用鄉(xiāng)（饗）王逆 </b></p><p>　　“”字從“侃”省聲[注1裘錫圭：《釋“衍”、“侃”》，臺灣師范大學國文系所、中國文字學會《魯實先先生學術(shù)討論會論文集》，1992年。]，即《說文》“”字，云“過也”，而“過”，《呂氏春秋·異寶》注：“猶至也。”因此，“逆”義同于“逆造”。</p><p>　　總之，上述“出入”、“逆造”、“逆”等都是指人而言，即王

7、的使者。[注2參看楊樹達：《積微居金文說》，第135頁，中華書局，1997年。] </p><p>　　與此相似，又有諸侯國的器銘，其所指不是王的使人而是國君的使人，如叔父卣（《集成》5428~5429）：</p><p>　　用鄉(xiāng)（饗）氒（厥）辟軧侯逆（造）出入吏（使）人 </p><p>　　連用“逆造出入”，其實是一個意思。 </p><p

8、>　　根據(jù)上面的討論，便可以讀通長期沒有完全了解的作冊麥四器銘文。 </p><p>　　出現(xiàn)于清代的麥所作四器，見《集成》2706（方鼎），6015（尊）、9451（盉）、9893（古彝）。其中方彝銘云：</p><p>　　用井（邢）侯出入（將）令（命） </p><p>　　“”字據(jù)毛公鼎等讀為“瓚”，在此當以音通為“饌”，《說文》：“具食也”，與“饗”

9、意義接近?！啊弊x為“將”[注3李守奎：《楚文字編》，第113頁，華東師范大學出版社，2003年。]，將命之人即為使人，傳達國君命令。</p><p><b>　　麥尊則文句復沓：</b></p><p>　　用（饌）侯逆舟（造），（將）明令（命），唯天子休于麥辟侯之年鑄，孫孫子子其永亡冬（終），用（造）（?。┩祝ń棧┒嘤?，享（奔）走令（命）</p>&l

10、t;p>　　后段“造”意為詣，“省”意為察，“綏”訓為安?！岸嘤选焙托l(wèi)鼎“多朋友”一樣，指器主的同僚。“享奔走命”句似《尚書·康誥》“享明乃服命”，意思是享有國君命其奔走服事的職位。 </p><p><b>　　麥盉云：</b></p><p>　　用從井（邢）侯征事，用（奔）徒（走）夙夕，（饌）御事 </p><p>　　“