人力資源專(zhuān)套本畢業(yè)論文

1、<p><b>　　學(xué)校代碼： </b></p><p><b>　　學(xué) 號(hào)： </b></p><p>　　武武漢信息傳播職業(yè)技術(shù)學(xué)院與武漢科技大學(xué)</p><p>　　專(zhuān)套本銜接教育畢業(yè)論文</p><p>　　論文題目：圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法的研究</p><p&

2、gt;<b>　　本科專(zhuān)業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)</b></p><p>　　專(zhuān)科系部：藝術(shù)設(shè)計(jì)系</p><p><b>　　專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)：平面設(shè)計(jì)</b></p><p><b>　　作者姓名：</b></p><p><b>　　聯(lián)系方式：</b></p>

3、;<p>　　圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法的研究</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　圖形是最原始的語(yǔ)言,在早期還沒(méi)有文字的時(shí)候我們的祖先會(huì)在器物或巖石上畫(huà)符號(hào)和圖形用來(lái)記錄。圖形，來(lái)自于英文“graphic”，指說(shuō)明性的圖畫(huà)形象。圖形設(shè)計(jì)是指以圖形創(chuàng)意為核心的。而圖形創(chuàng)意則是通過(guò)設(shè)計(jì)形態(tài)來(lái)表達(dá)創(chuàng)造意念的一種說(shuō)明性的視覺(jué)符號(hào),它是介

4、于文字和美術(shù)之間的視覺(jué)語(yǔ)言形式，通過(guò)創(chuàng)意、造型的轉(zhuǎn)化成為信息傳達(dá)的載體。以其超地域、超時(shí)空的符號(hào)形式, 發(fā)展成為一種新型的“世界通用語(yǔ)”。更以其獨(dú)特的藝術(shù)形式將招貼內(nèi)容主題形象化,人們單憑視覺(jué)即可直觀地從圖形中,直接或間接地感受到內(nèi)容及所帶來(lái)的需求欲望。在人們?nèi)粘Ｋ吹降恼匈N設(shè)計(jì)中,圖形總是占據(jù)畫(huà)面的大部分,有的甚至占據(jù)整個(gè)畫(huà)面,好的圖形設(shè)計(jì)可以在沒(méi)有文字的情況下,通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言溝通理解,可以跨越地域的限制,語(yǔ)言的障礙,文化的差異而進(jìn)行無(wú)

5、聲的交流,從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果.要在設(shè)計(jì)上獨(dú)具特色,脫穎而出,圖形的創(chuàng)意是很重要的表現(xiàn)手法。這就需要他徹底粉碎陳舊的思維定勢(shì)所設(shè)置的藩籬，用自己的頭腦主動(dòng)地去構(gòu)建一個(gè)新的視覺(jué)世界。從來(lái)不以打折換取銷(xiāo)量</p><p>　　關(guān)鍵字：圖形創(chuàng)意，傳達(dá)，表現(xiàn)手法,符號(hào)，</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b&g

6、t;　　中文摘要 1</b></p><p><b>　　目 錄 2</b></p><p>　　1圖形創(chuàng)意的思維對(duì)象..3</p><p>　　2圖形創(chuàng)意的語(yǔ)言現(xiàn)象...................................................4</p><p>　　3語(yǔ)言

7、創(chuàng)意的審美標(biāo)準(zhǔn).................................................5</p><p>　　4圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法7</p><p><b>　　1.1夸張8</b></p><p><b>　　1.2比喻8</b></p><p><b>　

8、　1.3借代8</b></p><p><b>　　1.4幽默9</b></p><p>　　1.5象征.........................................................9</p><p>　　5圖形創(chuàng)意與符號(hào)的本質(zhì)聯(lián)系9</p><p>　　4.1王老

9、吉與加多寶6</p><p>　　4.1.1王老吉自身狀況7</p><p>　　4.2王老吉與其他企業(yè)7</p><p>　　4.3王老吉在涼茶市場(chǎng)上的地位8</p><p>　　4.4主要競(jìng)爭(zhēng)者和他們的優(yōu)劣勢(shì)8</p><p><b>　　4.5市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)9</b></p>

10、;<p>　　3王老吉的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)9</p><p>　　4王老吉的市場(chǎng)定位10</p><p>　　4.1法律維權(quán)10</p><p>　　4.2全面發(fā)展11</p><p>　　5 王老吉的品牌策略11</p><p>　　5.1重塑品牌策略11</p><p>　

11、　5.2鞏固后方策略11</p><p>　　5.3加強(qiáng)公共活動(dòng)12</p><p>　　5.4附屬產(chǎn)品戰(zhàn)略12</p><p>　　5.5品牌作為企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)12</p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)14</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn) 15</b&

12、gt;</p><p>　　致 謝 16</p><p>　　1圖形創(chuàng)意的思維對(duì)象</p><p>　　圖形創(chuàng)意是針對(duì)人的創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)而進(jìn)行的。圖形創(chuàng)意是有主題、對(duì)象的。它以傳播信息為目的，以標(biāo)新立異為主導(dǎo)，以設(shè)計(jì)新穎、獨(dú)特的意念和尋求不尋常的表現(xiàn)方式為宗旨，達(dá)到引人注目、新鮮奇妙、生動(dòng)和有感染力的視覺(jué)效果，從而更廣泛地傳播信息。創(chuàng)意，是圖形設(shè)計(jì)的靈魂。

13、思維的發(fā)展、突破、創(chuàng)新有一個(gè)過(guò)程，就象水在零度與百度之間是水，要使水變成蒸汽就要有足夠的能量。 圖形創(chuàng)意與思維密不可分，思維能產(chǎn)生創(chuàng)意，思維是創(chuàng)意之母，創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的靈魂。圖形創(chuàng)意是一種有意識(shí)的創(chuàng)造性行為，是建立在客觀世界基礎(chǔ)上，我們應(yīng)用思維揭示客觀事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，借助原有感性物象、創(chuàng)造出一種人類(lèi)從未感知過(guò)的具有原創(chuàng)性的新圖形。以一張海報(bào)為例：“請(qǐng)不要以人類(lèi)的腳印覆蓋所有的腳印”,在這張招貼中我們首先考慮到的是人的元素——

14、腳印，又以人類(lèi)的元素帶出動(dòng)物的元素——爪印、蹄印，撲捉到共同點(diǎn)后加以結(jié)合，在人類(lèi)的腳印中顯現(xiàn)出動(dòng)物的足跡，是一種覆蓋也可以說(shuō)是一種包含。通過(guò)圖形的結(jié)合體現(xiàn)一種寓意：人類(lèi)與各種動(dòng)物攜手從遠(yuǎn)古時(shí)期走到現(xiàn)在，而在人類(lèi)掌握生殺大權(quán)的今天，怎能自私到將其他動(dòng)物的足跡覆蓋！最終還是在強(qiáng)調(diào)生命的平等，我們沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)</p><p>　　2圖形創(chuàng)意的語(yǔ)言表達(dá)</p><p>　　形作為現(xiàn)代社會(huì)信息傳播的

15、符號(hào)承載著溝通和參與社會(huì)的功能，一個(gè)好圖形可勝萬(wàn)言，它的概念具有外化功能，即充溢、向外擴(kuò)張。 從已發(fā)現(xiàn)的4000-8000年前的象形文字可以判定：圖形的出現(xiàn)要比文字的出現(xiàn)久遠(yuǎn)得多。先民們?cè)谒麄兙幼〉亩囱ār壁上刻畫(huà)出家禽、野獸、狩獵的場(chǎng)景或群體化生活的情節(jié)圖形，作為相互間聯(lián)絡(luò)溝通、表達(dá)情感和意識(shí)的媒介，作為最原始意義上的圖形起到記錄事件和傳播意念的作用。當(dāng)然，在不同的年代、不同的文化環(huán)境中，圖形藝術(shù)也在不斷的創(chuàng)新，不能否認(rèn)文字符

16、號(hào)以及圖文結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值，但如何以圖形為第一元素，或是以圖形引導(dǎo)文字成為我此次設(shè)計(jì)中首要考慮的問(wèn)題。可見(jiàn)，人的眼睛是信息傳達(dá)的第一反應(yīng)過(guò)程，這樣一來(lái)，圖形便能生動(dòng)有力地表達(dá)信息內(nèi)容，以獨(dú)具匠心的視覺(jué)形象感染人，吸引人的視線，給人留下深刻的印象。如：使用繪畫(huà)藝術(shù)的點(diǎn)、線、面的抽象元素，通過(guò)比喻、夸張、幽默尋找聯(lián)系的具象元素，對(duì)所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行提煉、組合、想象和創(chuàng)造，在無(wú)聲的空間中與眼睛進(jìn)行對(duì)話。</p><p>

17、　　現(xiàn)代圖形創(chuàng)意突出事物特征，創(chuàng)造生動(dòng)、富有感染力的形象，獨(dú)特的圖形語(yǔ)言來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的認(rèn)知與情感，以引起共鳴。在具體的創(chuàng)意表現(xiàn)中，往往是對(duì)各種圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合運(yùn)用。就像文學(xué)家使用文字符號(hào)抒發(fā)胸臆一樣，設(shè)計(jì)師使用圖形符號(hào)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，他們常采用一些文學(xué)中常用的如比喻、夸張、借代等藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)作形象，抒發(fā)情感。這些手法的成功運(yùn)用，可以突出事物特征，更形象地傳達(dá)概念，有助于觀眾對(duì)作品內(nèi)在涵義的理解。以下介紹幾種常用的圖形創(chuàng)意

18、表現(xiàn)手法。</p><p>　　或許語(yǔ)言更能直接地反映一個(gè)人的靈魂，你一動(dòng)嘴，便在勾畫(huà)著自己，有時(shí)惟妙惟肖，有時(shí)則比較隱晦挫折，但是言為心聲，那是無(wú)論如何也無(wú)法徹底掩蓋的。在我們的設(shè)計(jì)氛圍中，通過(guò)用眼睛考察、徒手草稿、相機(jī)拍攝留下點(diǎn)點(diǎn)滴滴，運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)、圖形創(chuàng)意來(lái)體現(xiàn)獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。圖形語(yǔ)言更是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間相互交流與溝通的重要視覺(jué)語(yǔ)言形式，與文字語(yǔ)言相比，圖形語(yǔ)言更形象、直觀和具體。同時(shí)，也更具有世

19、界意義。既然把圖形定位于一種語(yǔ)言，就絕不能靠純粹的夸張、變形來(lái)提高視覺(jué)效果，那樣只能導(dǎo)致作品毫無(wú)深度，也就違背了“看語(yǔ)言”的初衷。任何國(guó)家、民族通過(guò)圖形語(yǔ)言的直觀表達(dá)，相互間有了了解、有了溝通，思維也超越了國(guó)界、地域和民族而產(chǎn)生共鳴。圖形是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，它與文字、色彩同為構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的三大要素的基本因素。應(yīng)用各種技術(shù)手段如繪、寫(xiě)、刻、印等過(guò)程，經(jīng)高科技成像等處理在社會(huì)上廣泛傳播達(dá)到傳達(dá)設(shè)計(jì)者理念為最終設(shè)計(jì)目的。</

20、p><p>　　3語(yǔ)言創(chuàng)意的審美標(biāo)準(zhǔn)</p><p>　　圖形作為一種“說(shuō)服”的形式，絕不能以某種強(qiáng)制性的理性說(shuō)教來(lái)對(duì)待讀者，而應(yīng)首先使讀者感到愉悅，繼之讓讀者經(jīng)誘導(dǎo)而接受宣傳的意向。具體說(shuō)來(lái)，圖形的審美標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)在三方面：其一，形式生動(dòng)活潑，往往圖文并茂，純粹的圖形具備強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，易引起觀者注意。其二，言簡(jiǎn)意賅，因而易于記憶，易于形成牢固印象。美的含義包含很多方面，一句深入人心的話

21、語(yǔ)，即使寥寥幾個(gè)字，一樣現(xiàn)實(shí)其偉大，觸動(dòng)亦是另一種美。其三，在心理上，發(fā)揮其應(yīng)用的說(shuō)服功能，使觀者易被其意念同化。通常都是以軟性感化的方式來(lái)進(jìn)行，而不是用強(qiáng)行灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行。在處理中必須抓主主要特征，注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。否則差之毫厘，失之千里。例如：蘋(píng)果、西紅柿、桔子等體量差不多，但實(shí)際上卻有很大不同，這就要在處理中把握它們各自不同的特征。比如顏色中的黑色，它是最復(fù)雜也是最簡(jiǎn)單的混合，因?yàn)樵陂_(kāi)天辟地之前，世界就是黑色的；黑色，我個(gè)

22、人認(rèn)為黑色代表著世界的顏色，它并不代表頹廢，并不代表暗勢(shì)力，并不代表骯臟，更不代表混亂。相反，黑色是最能包容，最能隱藏的顏色，那種包容與隱藏是最深刻的；黑色是矛盾的顏色，一種可以抹煞和壓倒一切的顏色。而白顏色象征著人類(lèi)社</p><p><b>　　4圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法</b></p><p>　　現(xiàn)代圖形創(chuàng)意突出事物特征，創(chuàng)造生動(dòng)、富有感染力的形象，獨(dú)特的圖形語(yǔ)言來(lái)

23、表達(dá)創(chuàng)作者的認(rèn)知與情感，以引起共鳴。在具體的創(chuàng)意表現(xiàn)中，往往是對(duì)各種圖形創(chuàng)意表現(xiàn)手法進(jìn)行綜合運(yùn)用。就像文學(xué)家使用文字符號(hào)抒發(fā)胸臆一樣，設(shè)計(jì)師使用圖形符號(hào)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，他們常采用一些文學(xué)中常用的如比喻、夸張、借代等藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)作形象，抒發(fā)情感。這些手法的成功運(yùn)用，可以突出事物特征，更形象地傳達(dá)概念，有助于觀眾對(duì)作品內(nèi)在涵義的理解。</p><p><b>　　4.1夸張</b><

24、;/p><p>　　設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，夸張是對(duì)事物的某方面刻意夸大或縮小的一種藝術(shù)渲染手法，是為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情或突出事物的特征?？鋸埖闹饕康模阂皇巧羁獭⑸鷦?dòng)地揭示事物的本質(zhì)，增強(qiáng)圖形的感染力；二是加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起觀者豐富的聯(lián)想；三是增強(qiáng)圖形的幽默感和趣味性。夸張常采用言過(guò)其實(shí)的方法，突出事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)、擴(kuò)展畫(huà)面中形象的主要特征，或是打破現(xiàn)實(shí)的物與物之間特定的比例關(guān)系，通過(guò)一種反常規(guī)、反正常比例的

25、關(guān)系表現(xiàn)，形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出夸張的感染力</p><p><b>　　4.2比喻</b></p><p>　　比喻就是打比方，是為了更形象具體地詮釋事物，用人們熟知的具體事物比擬所要表達(dá)的事物，或用簡(jiǎn)單明了的道理比擬所要詮釋的道理。被比喻的事物叫“本體”，用作比喻的事物叫做“喻體”。如民間常用鴛鴦比喻情侶，松鶴喻意長(zhǎng)壽等，這些觀念通過(guò)形象化的物體表現(xiàn)出來(lái)，這也是中國(guó)

26、“意象”藝術(shù)手法的運(yùn)用。在圖形設(shè)計(jì)中的“比喻”即用抽象的概念表達(dá)形象的物形，借“喻體圖形”來(lái)展示“體意義”。</p><p><b>　　4.3借代</b></p><p>　　借代就是不直接說(shuō)出要闡述的人或事物，而是“借”與說(shuō)的人或事物有密切象征關(guān)系的其他事物來(lái)“代替說(shuō)明”的一種表現(xiàn)手法。通常人們把被代替的事物叫本體，用來(lái)代替的事物叫借體，本體和借體之間必須具有相關(guān)

27、聯(lián)的關(guān)系。運(yùn)用借代手法，可以引人聯(lián)想，有不言而喻、心有靈犀一點(diǎn)通的奇特效果，使表達(dá)形象更突出、特點(diǎn)更鮮明、效果更具體生動(dòng)。</p><p><b>　　4.4幽默</b></p><p>　　幽默來(lái)源于生活，是一種經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的語(yǔ)言形式。這種藝術(shù)化的語(yǔ)言，通過(guò)映射、諷喻、雙關(guān)手法，在善意的微笑中，揭露生活中訛謬和不通情理之處，從而引人發(fā)笑進(jìn)而深思，是設(shè)計(jì)師思想、學(xué)識(shí)、

28、智慧和靈感的結(jié)晶，機(jī)智的表現(xiàn)。正如列寧所說(shuō)：“幽默是一種優(yōu)美的，健康的品質(zhì)?！比藗兛偸窍Ｍ跉g樂(lè)輕松的氣氛中認(rèn)識(shí)事物、溝通思想，交流信息，從而得到教益，幽默的性質(zhì)和特點(diǎn)可用“意料之外，情理之中”八個(gè)字來(lái)概括，也可精煉為“奇巧”二字?！捌妗笔恰俺銎妗?，即出人意料，“巧”則是指巧合，即“合情理”。所以在圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)中要善于制造和發(fā)現(xiàn)矛盾巧合，抓住有喜劇色彩的因素、有趣味的情節(jié)，把要肯定突出的事物無(wú)限延伸，在詼諧中達(dá)到出其不意的效果。<

29、/p><p><b>　　4.5象征</b></p><p>　　象征也是圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)表現(xiàn)手法，借助于某一具體事物的外在特征，折射出設(shè)計(jì)師深邃的思想或某種特殊的理念。象征的本體和象征意義之間可能沒(méi)有必然的聯(lián)系，它需要設(shè)計(jì)師對(duì)本體事物特征的突出描繪，使觀者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，頓悟其中含義。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、鴿子象征和平、龍鳳象征吉祥等。象征手法可使抽象概念具體

30、化、形象化，使深刻的哲理淺顯化、簡(jiǎn)明化，使人們對(duì)主題的把握和理解有一個(gè)更加快速的過(guò)程，也可使得圖形的內(nèi)涵得到延伸。象征比一般比喻所概括的內(nèi)容更為深廣，能產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果，其圖形創(chuàng)意手法更能吸引人們的注意，激發(fā)觀者的思考。</p><p>　　5圖形創(chuàng)意與符號(hào)的本質(zhì)聯(lián)系</p><p>　　圖形本身是視覺(jué)空間設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象, 是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體, 它在溝通人們與

31、文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中, 符號(hào)學(xué)的運(yùn)用, 影響著圖形設(shè)計(jì)的思維的表述; 也正是由于它的存在, 使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確, 表現(xiàn)手法更加豐富多彩。圖形設(shè)計(jì)基本上是符號(hào)的表達(dá)方式, 設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論, 達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的; 換言之, 受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品, 與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證, 最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見(jiàn)圖形設(shè)計(jì)作品, 這時(shí)就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情的符號(hào)

32、, 而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知, 就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。由此可以說(shuō), 符號(hào)是表達(dá)思想感情的工具。而工欲善其事, 必先利其器 這句古訓(xùn)在這里得到了新的詮釋。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 我國(guó)的著名思想家莊子在其著作!莊子外篇. </p><p>　　中就已提出:言者所以在意, 得意

33、而忘言 即: 在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系, 語(yǔ)言是事物的表征物, 事物是語(yǔ)言的被表征物, 語(yǔ)言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá), 語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。符號(hào)正是利用一定的媒體來(lái)代表或者指示某一事物的視覺(jué)元素。人類(lèi)思維的過(guò)程, 其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程, 思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。因此可以說(shuō), 符號(hào)與圖形有著本質(zhì)的聯(lián)系, 具有現(xiàn)代創(chuàng)意性表達(dá)的符號(hào)圖形, 越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的日常生活中。&

34、lt;/p><p><b>　　結(jié) 語(yǔ)</b></p><p>　　人總是在困難中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。不斷的去挑戰(zhàn)困難，實(shí)現(xiàn)更好的自己。以上是我對(duì)圖形創(chuàng)意邊表現(xiàn)手法一些比較簡(jiǎn)單的研究，只是小小的一點(diǎn)。還有些自己沒(méi)有想到的，不過(guò)創(chuàng)意是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷實(shí)踐、不斷總結(jié)才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，愿與所有志向相同，熱愛(ài)藝術(shù)的人共同奔跑，在競(jìng)爭(zhēng)與交流中強(qiáng)壯自己，推動(dòng)藝術(shù)走向更為廣闊的

35、前景</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]門(mén)德來(lái).現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安交通大學(xué)出版社,2002.[2]伊定邦.圖形與意義[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社,2001.[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社,2002,9.[4]江明南昌.創(chuàng)意圖形[M].江西美術(shù)出版社,2006,1.[5]鄧嘉德.當(dāng)代世界設(shè)計(jì)

36、精品集?靳埭強(qiáng)[M].四川美術(shù)出版社.</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　天下沒(méi)有不散的宴席，雖然大三的生活多半時(shí)間還是呆在學(xué)校里，但是論文致謝語(yǔ)寫(xiě)就的那一刻也真正標(biāo)志著我與這所學(xué)校就此別離了，沒(méi)有傷感，更多的是遺憾，但是總歸不如意事十有八九，過(guò)去的不能挽回，人應(yīng)該大膽向前看，所以這段文字應(yīng)該像它的標(biāo)題一樣充滿(mǎn)感恩和致謝，感謝三年

37、來(lái)在我的成長(zhǎng)道路上扶持過(guò)我，指點(diǎn)過(guò)我的人。這篇論文所涉及的議題是和我的指導(dǎo)老師交流后定下的，在前期的實(shí)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)，到中期的修改和討論，及最后的反復(fù)斟酌，我希望能盡自己最大的努力，寫(xiě)出一篇具有現(xiàn)實(shí)意義的論文。</p><p>　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。1301的兄弟姐妹們，是你們的呵護(hù)讓我成長(zhǎng)，是你們的包容讓我思考，是你們的溫暖讓我如家，是你們的幸福讓我快樂(lè)。情深似海，終不敵一朝聚散，?？菔癄€，永不忘歲月流金。感