中性化設(shè)計元素在現(xiàn)代晚禮服設(shè)計中的運用研究【畢業(yè)設(shè)計+開題報告+文獻綜述】

1、<p>　　本科畢業(yè)設(shè)計(論文)</p><p><b>　?。ǘ?屆）</b></p><p>　　中性化設(shè)計元素在現(xiàn)代晚禮服設(shè)計中的運用研究</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級 服裝設(shè)計與工程 &

2、lt;/p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　摘要：中性化晚禮服設(shè)計的運用，有多種表現(xiàn)方式，本文從服裝的款式，面料和色彩，配

3、飾四個角度研究了中性風(fēng)格的特點和設(shè)計方法，隨著服裝時尚和審美元素的流行，中性化晚禮服設(shè)計還會延伸出更多的途徑和設(shè)計方法關(guān)于中性化晚禮服風(fēng)格在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用的研究，有利于開拓時裝設(shè)計的視野和創(chuàng)造性思維，幫助我們深入理解和掌握服裝設(shè)計方法．由此可見，該課題有著重要的理論和設(shè)計實踐意義。</p><p>　　關(guān)鍵詞：中性化；晚禮服；設(shè)計元素；設(shè)計 </p><p>　　Neutral El

4、ement In The Modern Evening Dress Design</p><p>　　Abstract：Neutral evening dress of fashion design has many other expressions，this article is mainly from the Colour, design, decoration and fabrics of the f

5、our neutral angle to study the characteristics of style and design methods，As the clothing fashion trend and the aesthetic elements of popular changing，the neutral evening dress design will extend more ways and design me

6、thods．About the neutral evening dress style language in the modem design's application and research，is advantageous to devel</p><p>　　Keywords: Neutral; evening dress; elements; design</p><p&

7、gt;<b>　　目 錄</b></p><p><b>　　1緒 論1</b></p><p>　　1.1 本課題研究的背景和意義1 </p><p>　　1.2 本課題研究的現(xiàn)狀1</p><p>　　1.3 本課題研究的內(nèi)容和方法2</p><p>

8、　　1.3.1 研究內(nèi)容 2</p><p>　　1.3.2 研究方法 2</p><p>　　1.4 本課題研究的不足…. ……………………………………………………...2</p><p>　　2晚禮服中性化現(xiàn)象的探析3</p><p>　　2.1 中性化的概念3</p><p>　　2.2 影響晚

9、禮服中性化的因素3</p><p>　　2.2.1 社會經(jīng)濟因素3</p><p>　　2.2.2 女性地位的提升4</p><p>　　2.2.3 政治因素4</p><p>　　2.2.4 思想文化因素4</p><p>　　2.3 晚禮服的中性化表現(xiàn)5</p><p>

10、　　2.3.1 中性化晚禮服的時尚感5</p><p>　　2.3.2 中性化晚禮服的自由搭配5</p><p>　　2.4中性晚禮服追求時尚和彰顯個性的必然性5</p><p>　　3中性化設(shè)計元素在晚禮服中的運用7</p><p>　　3 晚禮服中性化設(shè)計的表現(xiàn)7</p><p>　　3.1 通

11、過運用款式元素來塑造晚禮服的中性化7</p><p>　　3.2 通過運用面料元素來塑造晚禮服的中性化10</p><p>　　3.3 通過運用色彩元素來塑造晚禮服的中性化11</p><p>　　3.4 通過運用配飾元素來塑造晚禮服的中性化12</p><p>　　4總結(jié)與展望15</p><p>

12、　　4.1 中性化晚禮服市場發(fā)展前景15</p><p>　　4.2 全文總結(jié)15</p><p><b>　　參考文獻17</b></p><p><b>　　致 謝18</b></p><p><b>　　緒 論</b></p><p>

13、　　1.1 本課題研究的背景和意義</p><p>　　晚禮服產(chǎn)生于西方社交活動中，是在晚間正式聚會、儀式、典禮上穿著的禮儀用服裝。晚禮服風(fēng)格迥異，西方長禮服坦胸露背，呈現(xiàn)女性風(fēng)韻。中式晚禮服高貴典雅，塑造特有的東方風(fēng)韻，還有中西合璧的時尚款式。與晚禮服搭配的服飾宜選擇典雅華貴、夸張的造型，凸顯女性特點。</p><p>　　近年來，在傳媒和娛樂業(yè)的刺激下，時尚界悄然興起了一股“中性”之

14、風(fēng)，中性化氣質(zhì)的偶像、中性化的服飾品、中性化的裝扮等隨處可見?！爸行浴比諠u成為流行文化的關(guān)鍵詞，呈現(xiàn)出顛覆傳統(tǒng)審美和性別區(qū)分的跡象?！爸行浴弊钤缡轻槍δ信椦b扮上的性別特征而產(chǎn)生的概念，而今這種中性化時尚也在人們選擇的服飾外觀上突出表現(xiàn)出來，并由此給服裝行業(yè)帶來了顯著的影響。市場上出現(xiàn)了一批以中性化風(fēng)格為主的服裝產(chǎn)品和品牌，它們不僅擁有了相對穩(wěn)定的消費群體，還吸引著越來越多的人嘗試這種類型的新裝扮。因此，中性化服裝時尚對品牌服裝的設(shè)計

15、與營銷是不容忽視的新思潮和新賣點。 服飾是傳播文化信息的載體，它顯現(xiàn)著人們的態(tài)度和情緒，顯現(xiàn)著社會規(guī)范。人們對服裝的選擇，反映出了文化模式，建立出了有形的可以覺察的價值模式。中性化服裝時尚的流行，有其深層的社會文化意義。本文擬從文化和社會心理方面解讀中性服裝時尚，理解和界定中性化服裝的概念，分析其表現(xiàn)特性，闡述中性化服飾外觀對個體的心理意義以及中性化服裝審美價值的社會文化基礎(chǔ)，最終提出中性化服裝時尚對理解服裝、理解服裝消費者和服

16、裝品牌運作的價值。</p><p>　　本文通過對女裝晚禮服和中性化元素的設(shè)計研究，將中性化元素融入到女裝晚禮服中來，拓展禮服設(shè)計的思維模式，突破常規(guī)的設(shè)計方法，從一個更廣的角度理解服裝的設(shè)計點，在女裝晚禮服設(shè)計中融入新的設(shè)計點。</p><p>　　1.2 本課題研究的現(xiàn)狀</p><p>　　馬雪梅在《服裝中性化現(xiàn)象的分析研究》[3]這一論文中，通過對中性化服

17、裝的形成與發(fā)展、影響因素、設(shè)計風(fēng)格與要素等的研究分析，得出結(jié)論：1、中性化著裝現(xiàn)象不是一種偶然和個別的現(xiàn)象。2、中性化服裝是市場的需求。不難看出這一論文中與本論文有許多類似指出，但因為沒有找到原文，只是模仿了她研究方法，并做出我自己的女裝中性化設(shè)計實踐。此外，《中性化男裝設(shè)計研究》雖然與本文的研究對象有些不同，但在大的方向上還是大致相同的，為行文提供了很多參考。</p><p>　　蘇剛在《中性化服飾的發(fā)展與社會

18、生產(chǎn)力的變革》[2]一文中，總結(jié)了20世紀(jì)時裝中性化趨勢的發(fā)展的過程，工業(yè)社會流行服裝向中性化服裝轉(zhuǎn)變的社會原因，工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)變對中性化服飾的影響以及中性化在信息社會的命運。最終得出結(jié)論：信息社會的發(fā)展是人類的社會性逐漸減弱，這是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。人們更多的首先作為“個體”而非“整體”而存在的，中性化在完成其打破男女區(qū)別的革命任務(wù)之后，將會更加新進化。“中性化”是以女裝向男裝靠攏為主的，也就是說“中性化”的服裝更趨向于“男性

19、化”，這是長期“男權(quán)社會”的影響。換個角度說，這是男裝提前現(xiàn)代化，女裝現(xiàn)代化進程落后造成的。所以女裝的現(xiàn)代化進程必然是借鑒男裝，然后是男女裝互相借鑒。</p><p>　　李薇《服裝進入了中性化時代了嗎？》[4]中有這樣的結(jié)論：盡管中性化服裝的時尚之風(fēng)愈演愈烈，但它只是現(xiàn)代社會多元服裝風(fēng)格的一種類型。盡管它對現(xiàn)代服裝發(fā)展會產(chǎn)生極大的沖擊和影響，但它永遠(yuǎn)不會成為服裝發(fā)展的主流。當(dāng)然，中性化服裝作為現(xiàn)代社會多元服裝風(fēng)

20、格的一種類型，它一定會永遠(yuǎn)存在。</p><p>　　于國瑞《中性化服裝時尚的文化解讀》[5]指出：隨著人們消費理性的成熟和消費需求的豐富，中性化服裝在占據(jù)市場、成為流行的同時，也逐漸暴露出一些不足。以女裝為例，目前市場上的中性化女裝大多風(fēng)格趨同、色彩單一、檔次不高?，F(xiàn)有的中性化服裝還要在產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量、生產(chǎn)工藝和染整技術(shù)等方面下功夫，發(fā)掘更多的設(shè)計表現(xiàn)形式和技術(shù)手段，不斷增加服裝的科技含量和文化內(nèi)涵，順應(yīng)時代的發(fā)

21、展?！吨行曰b市場消費需求及發(fā)展前景預(yù)測》[7]中對中性化服裝的市場需求做了一定的調(diào)查研究，表明中性化服裝有很大了市場需求與發(fā)展空間。</p><p>　　1.3 本課題研究的內(nèi)容和方法</p><p>　　1.3.1 研究內(nèi)容：</p><p>　　本課題主要是通過以下幾個方面對中性化晚禮服設(shè)計進行研究：</p><p>　　1、晚禮

22、服中性化現(xiàn)象的探析</p><p>　　2、中性化設(shè)計元素在晚禮服中的運用</p><p>　　3、中性化晚禮服設(shè)計的發(fā)展趨勢</p><p>　　1.3.2 研究方法：</p><p>　　通過閱讀大量的相關(guān)文獻， 綜合中性化晚禮服風(fēng)格的資料，對中性化晚禮服的形成與發(fā)展作簡要介紹，特別是各種社會、經(jīng)濟、文化、科學(xué)的發(fā)展對其影響。本文采用理

23、論研究與實例驗證相結(jié)合的研究方法作為基礎(chǔ)，在收集大量資料、文獻的前提下，對所收集材料進行整理，并運用相關(guān)學(xué)科理論進行歸類、分析和整合，總結(jié)出中性化晚禮服設(shè)計的風(fēng)格與特征，分別從款式、色彩、面料、配飾這四個方面進行闡述。</p><p>　　1.4 本文研究的不足</p><p>　　不同的時代對晚禮服有著不同的定義，晚禮服顯然是具有很強的時代特征的。在近年來國內(nèi)服裝專家們對晚禮服的專著中

24、，多從設(shè)計或者制作的角度對于晚禮服進行介紹，鮮有針對晚禮服的歷史與文化信息進行歸納和討論的。另有少量對于晚禮服描述的文字，散見于各種服裝史的書籍中。筆者希望通過對女裝晚禮服和中性化元素的設(shè)計研究，將中性化元素融入到女裝晚禮服中來，拓展禮服設(shè)計的思維模式，突破常規(guī)的設(shè)計方法，從一個更廣的角度理解服裝的設(shè)計點，在女裝晚禮服設(shè)計中融入新的設(shè)計點。但是由于國內(nèi)相關(guān)資料的匱乏，以及筆者的經(jīng)驗和水平限制，文章難免存在誤差或者疏漏之處，望專家學(xué)者予以

25、指教。</p><p>　　2 服裝中性化現(xiàn)象的探析</p><p>　　2.1 中性化的概念</p><p>　　“中性化服裝”即“無性別化趨向服裝”(Unisex)指女裝，和男裝很相似甚至一模一樣。初次出現(xiàn)是在20世紀(jì)初 ,在第一次大戰(zhàn)前, 當(dāng)時西歐女服中性化已初露端倪，出現(xiàn)了類似今天現(xiàn)代女服主流的成套男式女服的式樣。“中性服裝”一詞起源于20世紀(jì)60年代，

26、其主要受到反文化的影響所致，他的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)西方服飾以性別作為區(qū)分的規(guī)則。簡而言之，就是男女可以穿著同一款式的服裝?，F(xiàn)代服飾的中性化時代則伴隨著女權(quán)主義的發(fā)展而發(fā)展。中性化服飾的最大特點就是反傳統(tǒng)服飾和男女兩性儀表規(guī)范的思想。在設(shè)計思維上，它通過逆向思維方式大膽打破常規(guī)設(shè)計思想的束縛，打破男女性別的界限，拓寬了著裝者的著裝空間。可以說，中性化服飾是服裝史上最具有革命意義的大膽創(chuàng)新。因為它從誕生、發(fā)展，到被人們理解、接受，最終以身效仿，

27、經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的過程。 21世紀(jì)的流行服裝正在朝著注重張揚個性的“中性化”方向發(fā)展。新近在巴黎舉行的時裝展會上，比利時的一名男裝設(shè)計師展示了以“超越性別”為主題的服裝，這些服裝雖是作為女式服裝展出的，但男性似乎也能穿。在展會上實際就是由男模來演示的，這種服裝設(shè)計的新潮流正在不斷深化，許多設(shè)計師的想法是</p><p>　　2.2 影響晚禮服中性化的因素</p><p>　　隨著

28、人類的發(fā)展進步，服裝不僅成為人類生活的需要,還代表了一定時期內(nèi)人類文化的積淀服裝文化史,與社會政治史和人類精神史一樣,復(fù)雜而且又變化多端。它往往是社會歷史前沿的最敏銳的觸角,但從本質(zhì)上來看,服裝只有兩項功能:一項是兩性身份權(quán)力的較量,另一項是階級差別權(quán)力的較量。女裝中性化演變的歷史中,同樣也隱含了這些功能。服裝作為物質(zhì)文化的載體,也是體現(xiàn)思想方面雄心物質(zhì)的文化史,這兩個領(lǐng)域有著不可分割的關(guān)系。將它置于一個更加寬闊的語境之中,反映出當(dāng)時人

29、們對于消費(尤其是服裝的消費)、奢侈或者時尚現(xiàn)象的看法。它們雖然不是社會結(jié)構(gòu)的直接產(chǎn)物,但在服裝背后可以看到心態(tài)結(jié)構(gòu)。</p><p>　　2.2.1 社會經(jīng)濟的因素</p><p>　　工業(yè)革命之后，世界各國都進入經(jīng)濟高速的發(fā)展期，科技飛快進步，人們物質(zhì)文化生活得到了顯著的提高。社會經(jīng)濟因素直接影響著服裝，成熟青年對傳統(tǒng)文化要求改變，于是在服裝、化妝和發(fā)型上得到了充分的體現(xiàn)。人們不再

30、像以前一樣壓抑著自己的著裝個性，沉悶的服裝市場變得五彩繽紛起來。反傳統(tǒng)、反文化趨勢的運動為中性化服裝消費群體提供了廣闊的消費空間。社會經(jīng)濟條件有了非常大的改善，同時服裝品種和產(chǎn)量的大量增加以及消費者收入水平的大幅提高，人們的服裝消費觀念也發(fā)生了很大變化，不但對服裝質(zhì)量有了更高的要求，更明顯的是，人們對服裝的文化品位、內(nèi)涵、風(fēng)格等方面都有了較豐富、較成熟的追求。</p><p>　　2.2.2 女性地位的提升&

31、lt;/p><p>　　19世紀(jì)80到90年代，女權(quán)運動已開始出現(xiàn)并形成，當(dāng)時進步的婦女開始要求參加工作、爭取政治權(quán)力，要求男女平等。同時上流社會的婦女也有較多人參加如自行車、網(wǎng)球、高爾夫球等戶外運動，女裝中性化正是這種打破性別歧視和性別壓抑，要求重新構(gòu)建性別內(nèi)涵觀念的結(jié)果。女權(quán)運動更是將女性服飾的男式化現(xiàn)象推向高潮。由于女性社會活動領(lǐng)域的擴大，婦女的服飾已開始拋棄原先做工復(fù)雜的特點，而體現(xiàn)穿著簡便舒適等現(xiàn)代特點的款

32、式日益增多。隨著人們生活節(jié)奏的加快，女性們也大多走出家門，深入到社會的各個角落，服飾就沒有理由不適合人們的生活特點。20世紀(jì)后半葉，女權(quán)主義迅速發(fā)展，中性化服裝普遍存在，女權(quán)主義者成為中性化服裝的一大消費群。正因如此，像T 恤這種穿戴方便的男式服裝很快得到了女性認(rèn)可。今天，世界上的服裝幾乎沒有一種不適合女性的穿著。</p><p>　　2.2.3 政治因素</p><p>　　1914

33、到1918年，第一次世界大戰(zhàn)期問，為了便于工作或者空襲疏散時跑動的需要，后方服裝被迫要求簡單方便。戰(zhàn)后，簡潔洗練、講求功能、少裝飾或無裝飾的服裝流行開來。1940到1945年，第二次世界大戰(zhàn)期間，走上前線的婦女穿著同男子類似的軍裝。戰(zhàn)爭未波及區(qū)，許多上班族穿起長褲方便行走、工作和奔跑。兩次戰(zhàn)爭使作為“無性別傾向”分支的“軍裝化傾向”服裝盛行不衰，至今仍為大多中性化服裝消費群體所鐘愛。</p><p>　　2.2.

34、4 思想文化的因素</p><p>　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會地位的提高，人們的思想觀念也發(fā)生了很大變化，開始追求多變的、更美好的生活，這種情形同時表現(xiàn)在對服裝流行的不斷追求和更新上。隨著國際貿(mào)易往來和信息交流的日趨頻繁，不同民族、不同膚色、不同文化的人們相互了解日益加強，各方面都進入了國際社會大循環(huán)，服飾風(fēng)格也不同程度地向國際主導(dǎo)潮流靠攏，向多元化發(fā)展。與此同時，發(fā)源于青少年亞文化的HIP-HOP文化加快了它

35、世界性擴張的腳步。經(jīng)日本、韓國中驛，得到亞洲式改良的HIP-HOP服飾，催生了一批“中性女孩”。這一切都有利于中性化服裝的發(fā)展。</p><p>　　2.4 晚禮服的中性化表現(xiàn)</p><p>　　服裝作為一種傳達(dá)美的形式存在，不應(yīng)拘泥于性別及其它規(guī)定的束縛，而要善于大膽、自由的創(chuàng)新。女裝可以借鑒男裝的設(shè)計要素。同樣男裝也可以在女裝元素中尋找更多設(shè)計手法，拓展設(shè)計空問。男女兩性作為對立

36、的兩極無不給設(shè)計師帶來了無限的創(chuàng)作靈感，其蘊藏著深厚的對立統(tǒng)一的宇宙觀。設(shè)計女裝的大師以男士為眾，其對異性的理解與認(rèn)識更充滿無限的遐想。所有設(shè)計帥抱持的不同觀點與個性，其根源在于他們深刻認(rèn)識的女人觀或男人觀，以及對于設(shè)計對象他們的審美觀認(rèn)識上的不同。一般將男女服裝界限淡化的中性化潮流，正悄悄地走進人類的?；?。在柔軟飄逸的女裝設(shè)計中摻雜幾分陽剛之氣，而在一慣呆板保守的男士服裝中揉入一絲純凈艷麗，已成為中性化服裝設(shè)計的主題。</p&g

37、t;<p>　　2.4.1 中性化晚禮服的時尚感</p><p>　　“三露式”晚禮服流露著當(dāng)今女性追求的一種時尚。中性化晚禮服設(shè)計上的時尚感也是設(shè)計師追求的“永恒命題”，就像文學(xué)作品中愛情題材這個永恒命題一樣，用薄、透、露的素材來表現(xiàn)人體的魅力，顯示出從新衣料的開發(fā)上尋求出路的一種設(shè)計傾向，這既有新素材的開發(fā)，又有對過去的素材賦予新的價值和意義的大膽探索(如內(nèi)衣的外衣化現(xiàn)象)，同時它也代表著進入

38、現(xiàn)代社會的人們企圖尋找那已失去的昨天，向原始的自然人體回歸的一種思想傾向和行為方式。君不見舞廳、宴會、賓館穿梭著裸露出象牙般圓潤的肩膀和白皙頸背的女士們，嫵媚高雅，富有青春朝氣。她們已不再過多顧及舊俗的呆板與煩瑣，不愿過于強烈的循規(guī)蹈矩而依附男性，她們演繹著自由個性。</p><p>　　2.4.2 中性化晚禮服的自由搭配 </p&

39、gt;<p>　　在中性化晚禮裝的自由搭配中，我們還可以把那些平常束之高閣，不宜日常佩帶的異性的配飾拿出來盡情炫耀。各式各樣有著珠片的、水晶的、金屬的、光芒的配飾也是各種Party上最能閃爍的燈光下襯托的美麗。這些五顏六色不同尋常的配飾，相對于珠寶來講，價格比較低，款式、色彩、質(zhì)地也更豐富，與服裝搭配的余地會更大。當(dāng)然，擁有了這些漂亮的配飾之后，懂得搭配的技巧更是關(guān)鍵。飾花的針織衫比較雅致，配飾可選擇彩色的小珠串或同樣帶流

40、蘇的飾品，這身裝束在富藝術(shù)味的聚會上會很搶眼。不對稱服裝個性十足，肩膀禮服配上同樣左右不對稱的水晶玻璃串項鏈，出席雞尾酒會既時髦又高貴，且個性十足。夏威夷風(fēng)情的沙灘裝則可以和五彩斑斕的串珠手鏈和長長的細(xì)項鏈相配，同樣可以出席各種晚會，給人的感覺是熱情和性感。裝飾可以改頭換面，配上閃光的銀色戒，冷峻中帶點現(xiàn)代；配上帶西亞味道的彩色頭飾，與眾不同的個性靜靜綻放；而搭配上最熱門的金色樹葉狀項鏈，那就簡直時髦到了極致。吊帶或無袖的露肩裝有很濃的

41、正式禮服味道，適合出席正式的酒會、晚宴等場合，配飾當(dāng)然也要稍微傳統(tǒng)一些，但不可忘了帶點流行的味道。金色是時下正當(dāng)紅的飾物顏色，金色和各種小珠串搭配而成的</p><p>　　2.5 中性服裝追求時尚和彰顯個性的必然性</p><p>　　談起中性，服裝時尚界首當(dāng)其沖，風(fēng)衣、工裝褲、剪裁利落的套裝等等都早已被才華橫溢的設(shè)計師們推上了舞臺，冷俊與性感、刻板與慵懶不再是性別的特定詞，而在你方唱

42、罷我登場的熱鬧演藝圈，亦始終不乏中性魅力，林青霞俊美的男裝扮相，ella的帥氣活潑，迅速穿紅的李宇春等等，都是一種男女內(nèi)涵的彼此交織混雜。陽剛的男人可以呈現(xiàn)溫柔細(xì)膩的一面，而原來小鳥依人的女人也可以非常獨立、果敢，不再優(yōu)柔寡斷，兩性的模糊淡化已經(jīng)成為全球潮流的一個趨勢。強調(diào)個性的年代勢必是極度崇尚自由的，反叛與另類是自由的一種象征。中性之美的出場，將反叛的尺度拿捏得剛剛好，讓人欣然接納之余，不僅為之癡迷。中性之美反映了一種超前的心理狀態(tài)

43、，體現(xiàn)人們個性的追求。當(dāng)它真的成為時尚時，我們沒有必要去批判，因為根本就不可能阻擋。</p><p>　　信息社會使個性化成為主題，人們追求時尚只是追求服裝樣式本身而不是它所要表達(dá)的意義。新樣式的美觀悅目就是人們選擇新樣式的原因，至于它為什么美觀悅目，人們在潮流來時都來不及去仔細(xì)考慮。更為重要的是追求個性和與眾不同成為這個社會的價值取向。這個時代，我們已經(jīng)普遍認(rèn)同服裝是一種個性的而非社會的戲劇，它在某種程度上存在

44、于反時裝的潮流之外。流行的寬容態(tài)度并不鼓勵我們著裝是考慮大眾場面的和諧，而是暗示我們制造出一個令個人滿意的現(xiàn)狀。在社會發(fā)展更充分的時代，傳統(tǒng)穩(wěn)健的著裝被看作“古板”、“克己”和“虛偽”，人類的服裝在社會進步、物質(zhì)豐富的年代，要求個性、要求解放成為主動的精神追求。</p><p>　　當(dāng)然，今天服飾所表現(xiàn)出的中性化現(xiàn)象，同前面所談到的人類服飾初級階段所表現(xiàn)的中性化現(xiàn)象其意義是完全兩樣的。原始服飾的中性化只是出于滿足

45、人類生理和安全的需要。而現(xiàn)代服飾中性化從文化多元化的角度來看，是人類懷古思舊，返樸歸真情懷的自然流露。強調(diào)個性是中性化服裝消費者的一個顯著特征，并成為一種發(fā)展趨勢．越來越多的消費者要求穿著不同于他人，以表現(xiàn)自己的獨特風(fēng)格和氣質(zhì)．消費者對服裝最基本的需求與舒適、經(jīng)濟、審美觀及自我實現(xiàn)需要密切相關(guān)．這一中性化傾向，其實是現(xiàn)代人服飾“個性表現(xiàn)”的升華。但這里所談的“個性”已完全擺脫了前面所述的性別、等級、地位、身份等因素，而是一種脫俗的“個性

46、”，一種超越的“個性”，它預(yù)示著人類的服飾需求正從“社交需要”和“尊重需要”的層次，走向高層次“自我實現(xiàn)的需要”。即穿出新的自我，穿出文化的品位，穿出時代的風(fēng)采，中性服裝在未來時裝領(lǐng)域?qū)⒏鼮榛钴S。</p><p>　　3 中性化設(shè)計元素在晚禮服中的應(yīng)用</p><p>　　人們在晚禮服的設(shè)計制作中花費了許多才智、情感和精力，人們對美的追求永無止境?，F(xiàn)代女人可能在閑暇生活中穿T恤衫，牛仔服

47、，在辦公室穿西裝套裙，但是在現(xiàn)代社會的社交、宴會、演出等等高雅隆重的場合能沒有這些高級的禮服嗎？相識禮服的儀容文化，能夠增添一種生活智慧，使我們在飛速發(fā)展的豐富多彩的物質(zhì)生活中，既保持民族禮儀又追求文明服飾，穿出文化，穿出文明，穿出時尚……使你看上去更美，更自信。</p><p>　　通過運用款式元素來塑造晚禮服的中性化 </p><p>　　與其它風(fēng)格的晚禮服的設(shè)計有所不同，中性晚禮服在

48、設(shè)計意圖上減弱了女人和男人生理及身體構(gòu)造上的差異。陳列出廓型不再呈現(xiàn)男剛女柔之異的風(fēng)格，性別不再是設(shè)計師全面考慮的因素，造型簡約的無性別中性服裝則成為設(shè)計的時尚之一。簡約在中性晚禮服款式上出現(xiàn)。具體表現(xiàn)在沒有了寬厚且棱角分明的肩，沒有了溫柔的三圍曲線，沒有太多裝飾、花邊、鑲滾、刺繡。取而代之的是女性和少年的融合體態(tài)，將柔美與純真完美地結(jié)合在一起，廓型相對的輕松、大方、利落。因而流露出隨意之感，一切位于自然。開朗的套裝線條，自由變化的肩部

49、、領(lǐng)褲的流暢剪裁，沒有一點多余的嬌柔造作，在晚禮服的設(shè)計中，通常是將點線面的設(shè)計綜合運用，以達(dá)到理想的效果。</p><p>　　中性化晚禮服上的點，不僅可以有大小之分，而且也可以看成是立體的形態(tài)，甚至可以是色點、光點、移動點。中性化晚禮服中的點可以是多角、多邊或球形等，既有結(jié)構(gòu)又有肌理的視覺形態(tài)。點在中性晚禮服設(shè)計中的運用一般體現(xiàn)在圖案、紐扣、服飾品、花色圖案等等。這些點往往帶有很強的裝飾效果，恰當(dāng)?shù)剡\用點能夠

50、起到吸引視線，畫龍點睛的作用。點可以直接吸引觀者的視線，產(chǎn)生視覺的誘導(dǎo)作用。在中性化晚禮服中，當(dāng)單一的點在圖形的中心時，會給人一種平穩(wěn)、靜止、集中的感覺，而當(dāng)單一的點在圖形的一側(cè)時，會給人一種運動感、方向感。在圖形中兩點分布在等距離的位置時，會給人一種對稱、平衡的感覺。在圖形中同時存在多點，按不同形式排列時，會給人一種方向感、節(jié)奏感、韻律感。大小不同的點排列時，會給人一種虛實、立體感 。</p><p>　　如圖

51、 3-1這套服裝中利用少量的珠片作為禮服的點綴，提升了整套服裝的檔次及增強了華麗的效果。圖 3-2通過一系列不規(guī)則排列熒光片作為點綴，使本身平常的一套服裝極具新意，表達(dá)了設(shè)計師的個性。圖 3-3是一套本身面料上布滿了金屬片的點作為本套服裝的設(shè)計亮點，由于服裝面料本身層次比較豐富，顯示出服裝的造型相對比較華麗。 </p><p>　　因此，點是服裝設(shè)計中不可缺少的要素之一，決不能忽視。它不僅有突出、醒目和標(biāo)明位置的

52、作用，還可以點綴和活躍衣著式樣，增強服飾美感。但過多地使用，則會減低 “點”的精彩程度，因此，恰當(dāng)?shù)剡\用點的作用，可以起到事半功倍的效果。在設(shè)計過程中點的大小、規(guī)則或不規(guī)則以及點的位置排列等等都是設(shè)計師必須要考慮的問題。</p><p>　　圖3-1 圖3-2 圖3-3</p><p>　　線是由點移動的軌跡構(gòu)成的。

53、線具有直線和曲線兩種效果。直線能夠表現(xiàn)出堅強、硬直、單 </p><p>　　純 、男性的特征。曲線可以給人帶來一定的隨意性和活潑性，具有優(yōu)雅、柔軟的視覺效果。因此，設(shè)計師在設(shè)計晚禮服時應(yīng)根據(jù)設(shè)計對象以及面料特征選擇適當(dāng)?shù)木€條表現(xiàn)人體的優(yōu)美性。如圖3-4利用斜線表現(xiàn)女性優(yōu)雅柔美的體型特征，使整套服裝極具動感。圖3-5利用線條與線條相結(jié)合，使整套服裝極有柔和之美感。圖3-6則利用規(guī)則的交叉線條來表現(xiàn)女性獨特的個性氣

54、質(zhì)。 </p><p>　　晚禮服的解構(gòu)、分割、縫緝、廓形、衣褶都體現(xiàn)有 “線”的特征。線在中性晚禮服上的運用，不但要考慮著裝人體的結(jié)構(gòu)機能和功能效果的需求，而且要適合造型設(shè)計上的藝術(shù)化與個性化的表現(xiàn)需求。晚禮服中的線主要是以外形線和內(nèi)形線的形式來表現(xiàn)的。外形線是晚禮服的外輪廓，受政治、文化、科技、經(jīng)濟、哲學(xué)變遷的影響，同時受到服裝流行趨勢以及著裝者的興趣愛好的影響。而內(nèi)形線的恰到好處的放置能夠使晚禮服極具新穎和

55、別致感。線所具有的粗細(xì)、長短、方向的特性，是形成服裝款式變化的重要原因，一般來說，在晚禮服設(shè)計中較多地使用曲線和細(xì)長的線，因為曲線給人柔美和細(xì)膩的感覺，而直線給人陽剛粗獷的感覺。同時，不同色彩、質(zhì)地的線也對服裝形樣有一定的影響，如艷色和亮色的線與晚禮服的主色調(diào)形成對比時，便可以起到很強烈的裝飾效果。 </p><p>　　因此，服裝中各類線的采用，應(yīng)以 “少而精”為原則，一方面是有利于制作上的簡易方便，一方面是有

56、利于視覺上的舒適協(xié)調(diào)，切忌過多過雜地使用線，以保持服裝上的整體感。在實際操作過程中，點與線的形式經(jīng)常是被共同設(shè)置來裝飾服裝的。設(shè)計 幣要從造型美法則出發(fā)來合理安排線在服中的位置以及長短或者粗細(xì)等。</p><p>　　圖3-4 圖3-5 圖3-6 </p><p>　　晚禮服中的面實際是通過具體的領(lǐng)、袖、口袋、

57、衣身、結(jié)構(gòu)、分割等來體現(xiàn)的，各種線形、色彩 、質(zhì)地的形量組合，也就形成款式各異的晚禮服。禮服造型是由不同的面組合而成的。不同的面料，不同形狀的面多層次地搭配，大面積圖案的組成 ，能夠使晚禮服更加豐富，富有韻律。 </p><p>　　面具有二維空間的性質(zhì)，有平面和曲面兩種形態(tài)。平面包括圓形、方形、三角形、多邊形、不規(guī)則形。圓形有圓滿、滾動之感；方形有安定、嚴(yán)肅之感；三角形又有正三角形和倒三角形之分，正三角形有穩(wěn)定

58、感和銳利感，倒三角形則有不安定感；多邊形給人變化的感覺；不規(guī)則形給人一種隨意活潑之感。曲面屬于立體范疇，它包括圓錐形、圓筒形、球面、蛋形體等。在設(shè)計過程中設(shè)計者可以根據(jù)面的特性設(shè)計不同款式不同風(fēng)格的服裝。 </p><p>　　如圖3-7利用直線區(qū)分面與面之間的整體感完美地表現(xiàn)了人體的美感，使整套服裝新穎別致。圖3-8則運用面與面的褶皺感，使整套服裝清新、活力、純凈。圖3-9運用統(tǒng)一色彩來表現(xiàn)成熟女人的靈慧氣質(zhì)，

59、突出了女性婀娜多姿的身材。 </p><p>　　晚禮服中的衣片是一種平面的形，這種形最后以依附于立體的形，即通過人體表現(xiàn)出不同的形態(tài)特征，因此晚禮服中面的形態(tài)除了本身的視覺心理特征以外，還要考慮動態(tài)過程中的許多變化因素而這些變化效果與服裝的材質(zhì) 、服裝款式以及穿著者的所出席的場合有著密切的關(guān)系。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)不同消費者的不同需求進行合理地設(shè)計。</p><p>　　圖3-7

60、 圖3-8 圖3-9</p><p>　　3.1.2 通過運用面料元素來塑造晚禮服的中性化</p><p>　　質(zhì)樸材料的使用是中性晚禮服設(shè)計的一大特性，科學(xué)的發(fā)展使面料市場變得豐富多彩 ，各種質(zhì)地、各種組織結(jié)構(gòu)，只要能充分展示其流暢、簡潔的線條均可用于中性服裝設(shè)計。中性晚禮服的面料使用上講究肌理效果和層次變化，提花織物的肌理

61、鮮明突出，具有個性風(fēng)格；奧妙的色彩與聚酰胺混紡的菜卡和色織棉都可以成為中性晚禮服的設(shè)計來源；微聚丙烯纖維織人的橫條絲綢和雪紡，帶來驚人的光澤感，使中性晚禮服簡約中顯精致；而麻織物也同樣受到這種情況影響顯得透明而隨意；高檔絲絨看上去象燒過的化纖和棉紡織物構(gòu)成；PTT化纖加入中性晚禮服設(shè)計，使之款式簡約、舒適又柔軟。象化纖、菜卡和錦綸這樣的人造纖維會繼續(xù)與自然纖維相混合，加工成更符合現(xiàn)代人需要的面料，中性晚禮服在簡約的造形中運用面料的肌理變

62、化，有別具一格的風(fēng)采。</p><p>　　運用面料元素來塑造晚禮服中性化特征時，其選擇范圍很廣，但是幾乎不使用女性味太濃的面料，如花色面料、紗綃等。主要選擇硬朗挺括的面料，其厚重感給人以沉著、樸實、舒適的印象，適合強調(diào)輪廓造型服裝的設(shè)計。應(yīng)用此類材質(zhì)，再迎合男性化設(shè)計的晚禮服款式，結(jié)合西裝、馬甲等中性色彩濃厚的單品，打造出的酷女郎形象。（見圖3-10）對于設(shè)計師而言，在進行晚禮服中性化設(shè)計的過程中，一方面，要與

63、當(dāng)前流行的材質(zhì)肌理與流行色彩配合良好，才會產(chǎn)生最大的流行效果。另一方面，隨著社會的發(fā)展，人們對晚禮服的要求在不斷地提升，純粹的款式變化已不能滿足人們的要求，材料的革新與創(chuàng)造為晚禮服的發(fā)展帶來新的生命力。款式變化受到晚禮服功能性需求的控制，而在面料上的再創(chuàng)造則正是豐富與拓展晚禮服設(shè)計的新思路。最常用的面料：西裝面料、粗紡呢料、牛仔、皮草、針織面料等。</p><p>　　設(shè)計師的許多靈感來源于面料，中性化晚禮服作品

64、也是以面料來表現(xiàn)穿儀的。充分掌握不同質(zhì)感、同外觀、不同形態(tài)的面料，將其應(yīng)有的材質(zhì)特征融于中性化晚禮服設(shè)計之中。長期以來，面料的選擇和應(yīng)用已成為中性化晚禮服設(shè)計中一個重要因素，設(shè)計師巧妙地、科學(xué)地利用面料本身特有的美感從面料本身的性能中尋求中性晚禮服造型的藝術(shù)效果。如今愈來愈多的服裝設(shè)計師開始競相采用面料來塑造服裝的風(fēng)格，并打破傳統(tǒng)面料使用的概念，發(fā)掘面料材質(zhì)之美，根據(jù)不同面料及處理方法來更好地表現(xiàn)服裝的外觀效果。 </p>

65、<p><b>　　圖3-10</b></p><p>　　3.1.3 通過運用色彩元素來塑造晚禮服的中性化 </p><p>　　簡約的色彩構(gòu)成是中性晚禮服的特色，中性晚禮服在追隨流行色的同時，有著它獨特的用色個性，簡潔經(jīng)典的黑與白是中性晚禮服的常見色，它營造幽默而神秘的貴族氛圍；與人體膚色構(gòu)成和諧統(tǒng)一的明濁灰色系，是不可缺少的色彩組合 ，它簡單、明

66、快、含蓄，在中性晚禮服中起主導(dǎo)作用。“拜金”主義傳達(dá)著與7O年代不同的另一類情緒，并且更毫無顧忌地想徹底改變所謂 “穿金戴玉”屬老者的謬論，金色伴著街頭較為廉價的格調(diào)，追求 “平凡中的不平凡”在中性晚禮服中出現(xiàn)。紅裝素裹，一種搖滾或反叛情結(jié)在紅黑色間涌現(xiàn)，使紅色變得樸實起來，更改了原來對紅色概念的理解，令其大膽用于中性晚禮服中，中性晚禮服的色彩組合簡約而且具備現(xiàn)代抽象感。</p><p>　　好的設(shè)計往往就是先從

67、色彩上去吸引人們的目光的。因為色彩引起的視覺沖擊力是非常強烈的。晚禮服的色彩設(shè)計與色彩搭配既要服從于它所要表現(xiàn)的總體風(fēng)格又要體現(xiàn)出獨特的美。服裝的風(fēng)格不只是通過款式表現(xiàn)出來，也可以用配色來表達(dá)。不同的色彩的互相搭配，會引起我們不同的感覺。色彩對人心理方面的影響因人的年齡、性別、經(jīng)歷、民族習(xí)慣和所處的環(huán)境等情況不同而異。在進行晚禮服的設(shè)計配色上，要考慮主色調(diào)和輔助色。色彩的效果往往是由主色調(diào)決定的，影響因素是色的三要素(色相、明度、純度)

68、和面積。如暖色和高純度為主的搭配給人以刺激感冷色和低純度為主的搭配給人以沉靜感；明度高的色調(diào)為主則明亮有活力，明度低的色調(diào)為主則暗淡莊重；用對比色配色則活潑，用相似色配色則穩(wěn)健；色調(diào)多則熱鬧，少則清淡等。</p><p>　　一件晚禮服，首先給觀賞者產(chǎn)生視覺印象的是晚禮服的色彩。晚禮服配色是晚禮服設(shè)計的重要環(huán)節(jié),亦是晚禮服設(shè)計成功的關(guān)鍵,然而晚禮服的配色也沒有固定的定理和公式。在設(shè)計中，色彩的搭配組合直接關(guān)系到服

69、裝整體風(fēng)格的塑造。設(shè)計師常用冷色調(diào)來塑造女裝中性化的風(fēng)格，在加上硬挺的面料、男性化的晚禮服款式，使女性更具魅力。中性化晚禮服在色彩上以自然純凈的黑色、銀色、棕色、土黃色、金黃色為主色調(diào)，即使彩色系也都在明度與純度上相應(yīng)調(diào)整，多用單色調(diào)配合簡單款式來表現(xiàn)。黑色象征著神秘、高貴，給人以沉著、堅硬、牢固、永恒之感；銀色象征著洞察力、靈感、星際力量，給人以神圣莊嚴(yán)、清秀俊美、神秘之感；棕色象征著穩(wěn)定、中立，給人以真實、和諧之感，它是由橙色和黑色

70、混合而成；土黃色象征著穩(wěn)重、踏實，給人以不爭名利之感；金黃色象征著尊嚴(yán)、莊嚴(yán)，給人以明快、亮麗、溫暖、崇高之感。（見圖3-11）</p><p><b>　　圖3-11</b></p><p>　　另外，包括米色、咖啡色、淺灰色等中性色也常被使用，因為色彩看起來比較質(zhì)樸、平穩(wěn)，起平衡作用。黑白灰藍(lán)（牛仔色）四種以往的典型男裝用色是配色中的安全色，它們最容易與其他顏色搭

71、配并取得良好的效果，并且更能穿出莊重與時尚。在晚禮服中性化設(shè)計中，應(yīng)用較重、較硬的黑色、棕色、軍綠色和青灰色等偏男性化的色彩，再加上優(yōu)良的面料，增添了女裝的陽剛之</p><p>　　氣，并且顯得有深度和神秘感。</p><p>　　3.1.3 通過運用配飾元素來塑造晚禮服的中性化

72、 </p><p>　　現(xiàn)代人的著裝審美更講究服裝與服飾間的整體配套美，因此在設(shè)計過程還要兼顧服飾設(shè)計、化妝與發(fā)型設(shè)計。裝飾配件的種類主要有：帽子、手套、圍巾、包、發(fā)飾、項鏈、耳飾、手飾、鈕扣、抽繩、領(lǐng)帶、鞋、腰帶、金屬標(biāo)志、鑲綴物等等。飾品的設(shè)計必須與服裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)，在配套中起到烘托、陪襯、畫龍點睛等作用，必要時飾品的設(shè)計還成為設(shè)計重點，使平淡無奇的服裝頓生光彩。</p><p>　　

73、在成衣設(shè)計普遍走向單純、實用后，真正為時裝帶來精彩的往往是配件，以及由此展現(xiàn)的穿著方式裝飾附件元素在服裝中一般是點綴，但在一些前衛(wèi)的服裝中也會演變成服裝的主體部分。大多配飾同時兼具一定的審美功能和實用功能，如紐扣起到連接、加固作用的同時配合服裝有不同的色彩和造型設(shè)計，也有純粹為美觀而設(shè)計的，比如鑲鉚釘、金屬扣眼等。</p><p>　　因此，裝飾配件是女裝中性化設(shè)計中必不可少的人氣單品。中性帥氣的軍靴、直筒粗跟靴

74、、馬靴，軍風(fēng)帽、巴拿馬帽、棒球帽、鴨舌帽、報童帽，實用休閑的機車包，結(jié)構(gòu)感與金屬感極強的項鏈、胸針、手鐲、手表，與西裝配套的領(lǐng)帶等，這些都是塑造女裝中性化特征的人氣單品。女性要想打造中性造型，毋庸置疑首先想到的就是短發(fā)造型，此外還有染發(fā)等，但長發(fā)、卷發(fā)同樣可以打造中性帥氣的造型，關(guān)鍵還在于服飾的搭配。（見圖3-12）</p><p><b>　　圖3-12</b></p>&l

75、t;p><b>　　4 總結(jié)與展望</b></p><p>　　4.1 中性化晚禮服的前景</p><p>　　中性化在服裝業(yè)中作為一種審美時尚,在中國流行開來是近十幾年或幾十年的事情,這個市場目前在國內(nèi)還處在萌芽階段。 短短十幾年的時間,我國的中性化服裝市場正一步一步地發(fā)展壯大,未來將會有更大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，而其中的中性化晚禮服特別值得我們關(guān)注。</p

76、><p>　　我國人口眾多,消費市場廣大。中國人口眾多,第三類人在總?cè)丝谥械谋壤艽?這些邊緣目標(biāo)消費群,完全可以成為企業(yè)未來將要擴大的目標(biāo)消費群體。 未來我國中性化晚禮服的目標(biāo)消費群體會漸趨穩(wěn)定甚至有擴大,所以市場前景廣闊。</p><p>　　我國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展和地區(qū)間的溝通及差異減小。從市場調(diào)研的結(jié)果可以看到,我國東部經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū),人們對中性化晚禮服的理解和消費較西部經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)要

77、超前。雖然我國各地經(jīng)濟的發(fā)展并不平衡,但我國經(jīng)濟整體高速發(fā)展的趨勢正帶動經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)逐步發(fā)展起來。因此,這些地區(qū)人們的消費觀念正會向經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的消費觀念靠攏,而且是跳躍式的,這也會帶動中性化晚禮服消費市場進一步發(fā)展壯大。</p><p>　　國外“粉紅經(jīng)濟”的繁榮發(fā)展與人們思想觀念的進步。經(jīng)濟全球化、信息化的發(fā)展使得整個世界的人們生活在緊密聯(lián)系的“地球村”之中。任何一國流行元素的興起都將很快風(fēng)行于世界各地。

78、同性戀作為一種社會現(xiàn)象早已浮出海面，《斷背山》影片奧斯卡獎的獲得,使人們對同性戀從以前的障礙心理逐漸發(fā)展到現(xiàn)今心理認(rèn)同并接受同性戀群體。這也說明“粉紅經(jīng)濟”現(xiàn)象從國外出現(xiàn)到迅速發(fā)展以來,國內(nèi)就有很多人開始關(guān)注此類經(jīng)濟現(xiàn)象,這也會對我國服裝行業(yè)各個細(xì)分市場的發(fā)展起到巨大的推動作用。</p><p>　　社會的發(fā)展,使得許多職業(yè)崗位更趨于中性化。隨著我國城市化進程的加快,企業(yè)逐漸向知識型、服務(wù)型轉(zhuǎn)型,其對個體價值的認(rèn)

79、同,重于傳統(tǒng)觀念中對個體性別的考慮。職場上看重的是職業(yè)人的知識、技能、資歷等綜合素質(zhì),智慧與才華成為職業(yè)生涯成功與否的決定因素。在這樣的背景下,不管是男性還是女性都有了更多機會加入到社會財富的創(chuàng)造中,打破了以往男性或女性在某些職業(yè)場上相對壟斷的局面。因此,在職場中，“中性”崗位的比例在直線上升,不同性別之間開始互相滲透,這也給中性化服裝提供了巨大的潛在發(fā)展空間。</p><p><b>　　4.2 全文

80、總結(jié)</b></p><p>　　本文通過對中性化晚禮服設(shè)計有關(guān)資料、圖片、文獻的收集整理，從以下幾方面對晚禮服中性化設(shè)計進行探析：</p><p>　　首先，了解前人的相關(guān)最新動態(tài)研究成果，闡述晚禮服中性化設(shè)計研究的現(xiàn)狀及發(fā)展方向。</p><p>　　其次，對晚禮服中性化的現(xiàn)象的探悉，引出中性化的概念，以及晚禮服中性化在中外的形成與發(fā)展歷程，簡要闡述

81、影響現(xiàn)代女裝中性化的主要因素。</p><p>　　再次，總結(jié)晚禮服中性化設(shè)計的風(fēng)格與特征，以及運用款式、色彩、面料、配飾這四種元素塑造中性化晚禮服的具體方法。</p><p>　　最后，通過以上分析總結(jié)，筆者對晚禮服中性化的設(shè)計有一定的理解，從而總結(jié)出晚禮服中性化的設(shè)計發(fā)展前景。</p><p>　　通過目前學(xué)術(shù)界對晚禮服中性化設(shè)計這一課題的研究，結(jié)合近幾年的流行

82、趨勢，特別是關(guān)注女裝中性化設(shè)計的大牌服裝，總結(jié)出女裝中性化設(shè)計的款式、色彩、面料、配飾的元素，為晚禮服中性化設(shè)計提供一些理論依據(jù)，使中性化晚禮服更能順應(yīng)市場的需求，從而創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1] 張慧坤．中性化服裝設(shè)計的個性化表現(xiàn)[J]．設(shè)計與人文，2008，（12）：99~100</p>

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86、</p><p>　　[11] 曹紅蓓，劉黎黎．女裝的中性宣示 [J]．中國新聞周刊，2005，(1)0：51</p><p>　　[12] 胡嬪．略論中性服裝[J]．蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)報，2001．4，21（2）：120~122</p><p>　　[13] 曹紅蓓．中性時尚：第三種魅力[J]．中國新聞周刊，2005．(1)0：48~49</p>&l

87、t;p>　　[14] 陳敬玉．現(xiàn)代女裝設(shè)計元素研究 [D]．上海：東華大學(xué)，2004．</p><p>　　[15] 田美玲．中性化著裝時尚的審美探析[J]．美與時代，2003．11，下期：37~38</p><p>　　[16] Hu Pin. Brief Discussion on Neutral Clothing [J] Journal of Suzhou Institute

88、of Silk Textile Technology, Vol. 21 No. 2, Apr. 2001</p><p>　　[17] UNITED STATES PATENT. OFFICE EVENING DRESS CONSTRUCTION [J] Madalyn.MUer Sehimmel,, Los Angeles, Calif. Patented July 25, 1950</p>&

89、lt;p><b>　　文獻綜述</b></p><p>　　中性化設(shè)計元素在晚禮服中的應(yīng)用</p><p><b>　　一、前言部分</b></p><p>　　服裝的中性化在今天的時尚文化潮流中已經(jīng)不是新鮮概念了，越來越被更多的人所接受甚至追捧。然而翻開服裝史，這種現(xiàn)象不但不新鮮，反而是一種成熟的回歸。區(qū)分性別差異

90、，凸顯性征是服裝發(fā)展成熟后地一種重要功能。現(xiàn)代中性服裝就在模糊這種功能下，帶給人感觀甚至道德心理的一種沖擊。如果僅從生理性別角度理解中性的概念，可以認(rèn)為它是設(shè)計潮流中的一種時尚；但從人類社會角度看，它就是人性發(fā)展的一種體現(xiàn)了。古埃及，巴比倫及古羅馬的服飾，男女服裝在結(jié)構(gòu)和色彩方面沒有本質(zhì)的區(qū)別。這里“區(qū)分”的標(biāo)準(zhǔn)是人性中對性別范圍的界定。社會發(fā)展到現(xiàn)在，我們知道從人性上完全清晰的界定性別差異是很難的。按哲學(xué)家的觀念，人的性別最終將走向統(tǒng)

91、一。所以通常所說的中性服裝的界定，都是依據(jù)認(rèn)識人性的過程中，人們對人性性別概念的一些假設(shè)。例如，女性應(yīng)該柔美嫵媚，這是男權(quán)主導(dǎo)社會，對男性人性性別的假設(shè)，可想而知一定與現(xiàn)代社會大相徑庭。但對于設(shè)計者，這種假設(shè)又必須尊重，因為沒有它，現(xiàn)在的社會秩序?qū)⒉粡?fù)存在。要設(shè)計成熟的中性服裝，應(yīng)該對中性概念有成熟的理解，不是簡單從生理性別區(qū)分去考慮。</p><p>　　比較人性性別和生理性別概念，可以用兩句話概括。即“男人的

92、一半是女人”和“不男不女”，前者闡明男女在人性存在一致，又因為現(xiàn)實社會假設(shè)的不同而存在區(qū)別，后者則說明一種男女之外的生理性別狀態(tài)的存在。我們說到的中性化服裝，應(yīng)該基于前者會更成熟而有生命力，基于后者不過是一種短暫的沖擊。很多服裝設(shè)計大師如Chanel,Armani等都有著人性的中性視角，甚至有的其自身就是中性主義者。他們的眼前呈現(xiàn)的，一定不是正常的世界，他們往往可以打破一些假設(shè)。社會繼續(xù)發(fā)展，假設(shè)的內(nèi)容也將不斷改換。如果能把握這個規(guī)律，

93、設(shè)計者會創(chuàng)造出超越現(xiàn)時的時尚，顧慮是一個真正設(shè)計師的最大障礙。悠久的歷史留給現(xiàn)代人的假設(shè)顯然更多，中性的服裝會伴隨服裝和社會一起發(fā)展。</p><p><b>　　二、主題部分</b></p><p>　　服飾中性化趨勢的發(fā)展數(shù)百年來,傳統(tǒng)的男裝和女裝猶如被劈開的兩半,兩者雖然有著千絲萬縷的聯(lián)系,但是總有一種力量使他們不能融合。男女裝真正的相擁是在20世紀(jì),盡管這相擁

94、之后產(chǎn)生的力量令人畏懼,但人們依舊艱難地探索著。整體來講,20世紀(jì)是人類男女服裝從相擁到融合的時代。</p><p>　　1、中性晚禮服的歷史淵源</p><p>　?。ㄒ唬?0世紀(jì)前晚禮服中性化的發(fā)展</p><p>　　衣著狀態(tài)表明了視覺形態(tài)有著它自身的吸引力和獨立性（不同于這個世界上其他的現(xiàn)實力量）。它努力去適應(yīng)人們，保全自身的生命力，把自己真正的含義與文字上

95、的表意和語言學(xué)上的引喻區(qū)分開來。服裝形式得以持續(xù)而且以各種變異體不斷地被重復(fù)利用，把暫時的變化的內(nèi)涵與它們持續(xù)的視覺上的愉悅區(qū)分開來。從本質(zhì)上講，服裝是無聲地語言——它就是我們創(chuàng)造出來地東西，能夠拋開我們有意識地思想和語言，按照自身的方式自由發(fā)展。像藝術(shù)一樣，服裝表明的視覺舒適感本身就是它至高無上的法則。在它的富于想象力的氣質(zhì)中，我們能發(fā)現(xiàn)它與性的某些聯(lián)系。在想象的過程中，對時裝的抽象理解與它在社會中的真實地位的關(guān)系陷入了尷尬的境地。想

96、象的過程加強了它的任性和固執(zhí)，從而公然挑釁了人們對時裝的輕率解釋——雖然這些解釋創(chuàng)造了時裝的視覺形式。服裝不斷的被各種各樣的花言巧語所包圍。但是，無論這些言辭是出于商業(yè)上還是出于情感上的考慮，它們都是時裝增添了一種動態(tài)的魅力。</p><p>　　在服裝的發(fā)展史上絕對地分離男性和女性的因素?zé)o論在1380年或1680年，還是1850年或1950年，都是一樣地，這暗示兩性普遍需要一種性別地距離感。社會有時相當(dāng)嚴(yán)格地強

97、加男裝的分離，但是通常發(fā)生于男女裝之間的差別實際上處于一種新的混雜狀態(tài)。服裝在使男女兩性嚴(yán)格分開之后，又開始使他們相互靠近。既然有表現(xiàn)性的責(zé)任，服裝就一再重復(fù)上述過程。</p><p>　?。ǘ?0世紀(jì)晚禮服中性化的發(fā)展</p><p>　　20世紀(jì)是工業(yè)社會從開花到結(jié)果的時代?？p紉機的發(fā)明，化學(xué)染料的開發(fā)，成衣化的嘗試，高級時裝業(yè)的興起，流行媒介的擴大帶來了服飾流行產(chǎn)業(yè)化等都給這個時代

98、注入無限的生機和活力。19世紀(jì)末與20世紀(jì)初，女性在各個方面都受到約束，在隨后的年代中，晚禮服的中性化幾乎與婦女解放運動同時發(fā)展。他反映出女性們在新世紀(jì)進程中所獲得的更大的自由和獨立。這種轉(zhuǎn)變有時是偶然的，是女性對無法控制的事件所做出的反映，比如第一次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟蕭條等，但有時候有些轉(zhuǎn)變是源于女性自身原因，即女性對自身和她們在世界格局中所起作用的觀念的改變。</p><p>　　晚禮服中性化的發(fā)展過程是女裝現(xiàn)代

99、化的過程。很明顯，女裝現(xiàn)代化意味著照搬男子的服裝模式：直接或間接的，這種方式或那種方式的。</p><p>　　2、影響中性化晚禮服的媒介</p><p>　?。ㄒ唬?、性與服飾中性化的緊密關(guān)系</p><p>　　在服裝發(fā)展史上，性和服飾一直有著親密的關(guān)系。不管是男性和女性陽剛或者陰柔的裝束在很大的程度都是為了吸引異性的目光，也許就是上帝為什么造人，為什么讓人穿上衣

100、服的原因吧。</p><p>　　性的開放使得女性在穿著方式上結(jié)束了單一的嫵媚暴露的形象，穿著男裝也是一種展現(xiàn)女性性感的另一面。女著男裝早在我國漢代時就已出現(xiàn)，花木蘭替父從軍12載，穿的就是男性戎裝。晉代女子穿的鞋與男子幾無差別。而唐代，由于寬松的氛圍，女子也在性上面擁有了其他朝代不能得到的寬容度，使得女著男裝現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。在《中華古今注》中就為我們留下了確鑿的文字記錄：“至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴鞭帽，內(nèi)外

101、一體也?！倍拼伺嫾覐堓娴摹稉]扇仕女圖》等以及大量的敦煌壁畫，更讓我們可非常形象地領(lǐng)略到大唐女子著男裝后于秀美俏麗之中，別具一種美俊瀟灑的風(fēng)度。</p><p>　?。ǘ⒃O(shè)計師的中性化主張</p><p>　　服裝設(shè)計師可以說在一定程度上是服裝發(fā)展的導(dǎo)航者，雖然設(shè)計的主張受到社會生產(chǎn)力的決定，但是設(shè)計師在很大的程度上還是左右著人們穿著的喜好。</p><p>

102、;　　保羅和維維安是很有代表性的。保羅繼續(xù)在女裝中發(fā)現(xiàn)靈感，不僅帶動男穿著裙子，也以怪異和另類的手法逆轉(zhuǎn)過去的審美觀。麥當(dāng)娜引導(dǎo)的內(nèi)衣潮流的幾乎所有的內(nèi)衣都是他設(shè)計的。WESTWOOD這位英國設(shè)計師，她成功得將年輕次文化團體的服飾概念導(dǎo)入高級時裝的主題中，并借“組合式的沖突美學(xué)”表現(xiàn)她的創(chuàng)意。這兩位服裝設(shè)計師并不是簡單的男女裝的相互借鑒，而是深浸在“中性化”的“超越性別”的服飾語言的探索之中，服飾中性化至此結(jié)出正果。</p>

103、<p>　　（三）、娛樂媒體的中性化主張</p><p>　　在時尚潮流的尖端，年輕的娛樂明星或者團體帶動著他們的追捧者在各種極端或者完美的分水嶺中穿梭。</p><p>　　“THE NEW YORK DOOLS”，“THEORGINAL KISS”作為女性裝扮的代表男性團體,還有英國男性流行歌手“DAVID BOWIE”以雌雄同體為主題，表現(xiàn)著他對傳統(tǒng)男性外觀的叛逆,這種