20世紀“佛教與古代文學”研究述評

1、<p>　　20世紀“佛教與古代文學”研究述評</p><p>　　【摘要】20世紀對于中國來說，經(jīng)歷了翻天覆地的變化，各種文化的沖撞及融合成為20世紀在文化方面的表現(xiàn)，這些文化對我國古代文化形成了沖擊。在古代文學研究領域，佛教與古代文學的研究是一個很重要的課題，而這個課題的研究卻經(jīng)歷了一個復雜的過程，不同時期呈現(xiàn)不同的特點，尤其是20世紀的研究呈現(xiàn)出極其獨特的特征，本文主要針對20世紀“佛教與古代文學

2、”的研究成果進行分析和評論，以呈現(xiàn)20世紀該課題研究的特點，為進一步深入研究該課題做好基礎。 </p><p>　　【關鍵詞】佛教；古代文學；述評 </p><p>　　在古代文學中包含著大量的佛教方面的內(nèi)容，佛教與文學相融合在古代文學中占有重要的地位，對于20世紀來說，封建政權被推翻，在西方文化的影響下，在古代文學現(xiàn)代化進程的研究中，有很多學者將文學史分期以佛教傳入為節(jié)點。甚至在文學作品

3、中體現(xiàn)出來。而在新中國成立之初，由于對宗教的認識，使得這個課題的研究被擱置。直到80年代，“佛教與古代文學”這個課題的研究才又呈現(xiàn)繁榮的景象，因而產(chǎn)生了大量的研究成果，對后世的研究奠定了重要的前提和基礎。 </p><p>　　一、20世紀佛教文學的整體研究分析 </p><p>　　在文學中佛教的地位是怎樣的，文學受到佛教的影響是怎樣的等這些問題都是學者一直研究的課題，特別是以20世紀學

4、者為代表，產(chǎn)生了大量的研究成果，大量的研究佛教文學的整體研究，而不是分時期進行研究，這些作品體現(xiàn)在20世紀初期。而對于“佛教與古代文學”課題的研究最早主要是研究佛典翻譯文學，在20世紀20年代佛典翻譯文學的定義及內(nèi)涵被梁啟超初次確立了，生動描述了佛典翻譯，并提出了佛教對文學的影響，首先將國語語言擴大了，其次將語法文體改變了，最后對文學情趣具有促進作用。同時其他學者也針對這個話題做了研究，比如，胡適認為白話文學的發(fā)展有佛教翻譯的作用，尤其

5、是對其文體及文學形式等方面都有影響。周一良闡述了佛典翻譯文學的價值，將佛典翻譯文學作為純文學、通俗文學及佛典翻譯文學。與此同時，在大學也開設了佛典翻譯文學課程。而新中國的成立之后，受到各種因素的影響，此課題的研究被擱置了很長一段時間，很多研究作品的發(fā)表也延遲發(fā)表了。 </p><p>　　在古代文學中，佛教對文學的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：譯經(jīng)文體、禪宗語言對文學有影響，使其文學詩歌更接近口語，流暢自然；影響文

6、學文體，這個是對文學整體的影響；在整體的影響下，很多學者也分別研究了佛教對文學各個文體的影響，比如，魯迅等提出了佛教對小說的影響；許地山等人提出了佛教對中國戲劇的影響；孫昌武等提出了在民間文學和散文中佛教的影響；郭紹虞等闡述了在中國文藝理論中佛教的影響。張長弓還對中國佛教徒的詩歌進行了專題研究，這在研究領域還是第一次。還有很多學者研究了佛教中神話傳說、人物等，以反映當時的社會背景。 </p><p>　　二、佛教

7、與古代文學的分期研究 </p><p>　　以上論述了20世紀學術界對“佛教與古代文學”課題的整體研究成果，以體現(xiàn)了佛教對古代文學的影響，還有很多學者對佛教對古代文學的影響進行了分期研究，下面一一進行簡要分析。 </p><p>　　（一）六朝文學與佛教 </p><p>　　中國古代進入六朝時期，中土文化被作為異質(zhì)文化的佛教所沖擊，六朝文學被佛教的義理、音聲、儀式

8、所影響。對六朝文學中佛教的影響的最初話題是佛教音聲是如何影響六朝文學聲韻的，其研究代表人物為陳寅恪、許云和、丁永忠等，他們都認為在六朝文學聲韻形成中受到了佛教音聲的影響。六朝文學中佛教義理的影響也是一個非常重要的研究課題，尤其是對文學題材及問題的影響，其中佛教義理對文學文體的研究者有范子燁，他認為《洛陽伽藍記》的文體就是受到了佛教義理的影響。而佛教義理對其題材的影響研究主要代表人物有蔣述卓、張伯偉，其主要研究佛教義理對山水詩、宮體詩及玄

9、言詩等的影響。還有的學者研究了佛教義理對其文學觀念的影響、佛教儀式對六朝文學也有一定的影響等。 </p><p>　?。ǘ┨扑挝膶W與佛教 </p><p>　　對于唐宋文學受到佛教的影響的研究其主要內(nèi)容為佛教對敦煌講唱文學的影響，其主要體現(xiàn)在唐代，而佛教對宋代文學的影響研究成果相對來說較少。其中主要研究者為王國維、鄭振擇、向達等研究了敦煌講唱文學。其研究逐漸深入和發(fā)展，將敦煌講唱文學進行

10、了分類，其分類越來越精細，通過對敦煌講唱文學的研究，可以看出中國古代文學中很多都是來源于民間，特別是通過口頭，也就是說唱藝術的形式傳播下來的。后期，陳寅恪及羅振玉等要大量研究了這個主題，使得學術界及外界對敦煌講唱文學更加深入的了解。同時對方外詩歌的研究也是一個重要的內(nèi)容，其主要關注的焦點就是對寒子山及王梵志詩歌的研究。在學術界要有很多學者研究了詩僧，表現(xiàn)了在唐宋文學中，佛教對文學作者思想觀念的影響。 </p><p&

11、gt;　　（三）元明清文學與佛教 </p><p>　　在元明清時期，文學與佛教的研究主要發(fā)生了變化，此時佛教不再作為異質(zhì)文化，而是以本土文化的形式融入到古代文學中。在20世紀這方面的研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：佛教對小說的影響研究中，比較關注其對民族特色的影響。明清小說可以說是明清文學的主要內(nèi)容，其結構和思想都受到了佛教的影響，比如《西游記》、《紅樓夢》等小說中都體現(xiàn)了佛教的影響。另外，還研究了元明清文學流派及

12、文論中佛教的影響。 </p><p><b>　　三、結語 </b></p><p>　　本文主要簡單梳理了20世紀學術界對“佛教與古代文學”的研究，主要包括兩個方面的內(nèi)容，一是整體研究情況，二是分期研究成果。這些研究都具有非常重要的價值，為進一步的研究奠定了基礎。 </p><p><b>　　參考文獻： </b><

13、;/p><p>　　[1]何坤翁，吳光正.20世紀“佛教與古代文學”研究述評[J].世界宗教研究，2013（3）：182190 </p><p>　　[2]王麗娜.佛教傳記文學研究史及相關問題芻議[J].世界宗教文化，2014（5）：9498 </p><p>　　[3]龐欽月.文化史與古代文學研究釋例――以湯顯祖《南柯記》與佛教文化為例[J].北方文學：下，2012（

14、11）：196196 </p><p>　　[4]錢亞旭，紀墨芳.《紅樓夢》霍克思譯本中佛教思想翻譯的策略[J].湘潭大學學報（哲學社會科學版），2013，37（2）：8892 </p><p><b>　　作者簡介： </b></p><p>　　謝燕（1967.7?D），女，副教授，青海交通職業(yè)技術學院。研究方向：中國古代文學。</p