老舍新中國第一位“人民藝術(shù)家”

1、<p>　　老舍新中國第一位“人民藝術(shù)家”</p><p>　　一次老舍家里來了許多青年人，請教怎樣寫詩。老舍說：“我不會(huì)寫詩，只是瞎湊而已?！庇腥颂嶙h，請老舍當(dāng)場“瞎湊”一首。“大雨洗星海，長虹萬籟天；冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠。”老舍隨口吟了這首別致的五言絕句。寥寥20字把8位人們熟悉并稱道的文藝家的名字，“瞎湊”在一起，形象鮮明，意境開闊，余味無窮。青年們聽了，無不贊嘆叫絕。詩中提到的大雨即孫大雨，現(xiàn)

2、代詩人、文學(xué)翻譯家。洗星海即冼星海，人民音樂家。高長虹是現(xiàn)代名人。萬籟天是戲劇、電影工作者。冰瑩即謝冰瑩，現(xiàn)代女作家，湖南人。成舍我曾任重慶《新蜀報(bào)》總編輯。碧野是當(dāng)代作家。林風(fēng)眠是畫家。就是老舍這樣一位可愛可敬的老人卻在“文化大革命”初期因被迫害而棄世。 </p><p><b>　　成就卓越 </b></p><p>　　老舍致力于文學(xué)的普及和曲藝的改造，是民間曲

3、藝改革的一位先驅(qū)者。 </p><p>　　在中國現(xiàn)代作家之中，老舍是唯一一個(gè)能夠身體力行地將文學(xué)與曲藝進(jìn)行結(jié)合，長時(shí)間地關(guān)注曲藝發(fā)展，并且在新中國成立后親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會(huì)主義改造的作家。解放初期，老舍作為知名的作家，積極投身于相聲的社會(huì)主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學(xué)者會(huì)同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進(jìn)小組，通過撰寫大量作品和理論文章，不僅指導(dǎo)相聲擺脫了解放初期

4、由于其舊有形式和內(nèi)容所造成的生存危機(jī)，而且使相聲乃至曲藝這門藝術(shù)形式完成了在新社會(huì)、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術(shù)地位，為之后新相聲的發(fā)展定下了基調(diào)，并且一直影響到了今天相聲的發(fā)展。 </p><p>　　老舍的《茶館》《龍須溝》奠定了北京人民藝術(shù)劇院獨(dú)特的風(fēng)格，創(chuàng)立了北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派。《龍須溝》是北京人民藝術(shù)劇院演劇學(xué)派建立的奠基之作，劇本為演出建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，形象鮮明的，強(qiáng)調(diào)從生活中塑造一個(gè)鮮

5、明形象的基礎(chǔ)。這對我國的話劇事業(yè)和北京人民藝術(shù)劇院的成長起到了一個(gè)最基礎(chǔ)的關(guān)鍵作用，在此基礎(chǔ)上逐漸形成的北京人民藝術(shù)劇院的風(fēng)格，被北京人藝的導(dǎo)演、演員所繼承并沿用至今。 </p><p>　　老舍是“京味小說”的源頭，是北京文化孕育了老舍的創(chuàng)作，而老舍筆下的市民世界又最能體現(xiàn)北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象征，一說到北京文化，就不能不聯(lián)想到老舍的文學(xué)世界。老舍的小說有序和完整地構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)上的“北平世界

6、”，同時(shí)小說中的小吃、建筑和語言都是現(xiàn)如今挖掘和開拓北京文化的重要源泉。 </p><p><b>　　艱難歲月唯茶常伴 </b></p><p>　　國破山河在，城春草木深。對國人和老舍來說，八年抗戰(zhàn)是最難熬的漫長歲月。1943年4月30日，老舍在《文壇》上所發(fā)《四大皆空》一文曾痛述：“好，除了我、妻、兒女，五條命以外，什么都沒有了！而這五條命能否有足夠維持生命的衣

7、食，不至于餓死，還不敢肯定地說?！绷魍鎏与y和躲空襲，從青島到濟(jì)南，從濟(jì)南到武漢，從武漢到重慶。在渝七年，有生以來第一次受眾人之托，挑起團(tuán)結(jié)全國文人“文協(xié)”大旗，能滋潤老舍忙碌憔悴身心的，一是朋友們殷殷摯情，再就是清清淡淡一杯茶情了。 </p><p>　　流亡途經(jīng)宜昌，同船朋友相約去逛過東山公園，后來提及可憶之事還是“在那喝茶”；到了“土是紅的，松是綠的，天是藍(lán)的，昆明的城外到處都像油畫”的云南，最讓老舍動(dòng)情處，

8、是一位老朋友，“背有點(diǎn)駝了，卻還是那樣風(fēng)流儒雅。他請不起我吃飯，可是也還烤幾罐土茶，圍著炭盆，一談就和我談幾點(diǎn)鐘?！崩仙崛ナ朗曛?，冰心撰文懷念，仍難忘懷重慶時(shí)老舍來家做客：“從窗外的山徑上就會(huì)聽到老舍豪放的笑聲‘泡了好茶沒有？客人來了！’我記得老舍贈(zèng)我的詩箋中就有這么兩句：閑來喜過故人家，揮汗頻頻索好茶?！崩仙嶙约阂苍嘤谢貞洠骸拔覀冞€時(shí)常在友人家里來開會(huì)，十回倒有八回遇上空襲，我們煮一壺茶，滅去燈光，在黑暗中一直談到空襲結(jié)束?！?

9、</p><p>　　重慶七年，不說一句四川話的老舍，一邊用地道北京話不停寫作，一邊不拿一份報(bào)酬扛起文協(xié)大旗。連續(xù)多年的日寇轟炸，所謂“陪都”民不聊生，物價(jià)飛漲。乃至生計(jì)困頓的文人中，因清貧和絕望，竟有全家服毒自殺的。老舍，不期然間也有了叫苦不迭的戒茶之意，并在一篇文章中起誓說，“不管我愿意不愿意，近年茶價(jià)的增高已叫我起一身小雞皮疙瘩：戒茶！” </p><p>　　作為全國文藝抗敵協(xié)會(huì)的

10、總頭，團(tuán)結(jié)文藝家們振奮精神，共克時(shí)艱，還是老舍心頭當(dāng)仁不讓的神圣使命。1941年的端午節(jié)，以紀(jì)念愛國詩人屈原為名，老舍又忙碌張羅起中國第一屆“詩人節(jié)”。請不起酒，管不起飯，僅有不多的粽子。怕空襲停電備好的紅燭，果然派上用場，燭光花影里，濟(jì)濟(jì)一堂的文藝家們，人手一盞蓋碗沱茶，那茶具還都是老舍借來的。老舍頻頻“請吃，請喝（茶），請閑談”，殷勤邀讓中，不少人的眼睛濕潤了，很多人的心情開朗了。國難當(dāng)頭，老舍“君子之交淡如水”的濃濃茶情，溫暖著世

11、道人心。 </p><p><b>　　教子法 </b></p><p>　　1942年8月，老舍曾寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，否則我決不鼓勵(lì)他們；因?yàn)槲铱此麄冏髂窘?、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別?！?</p><p>　　這是一種反傳統(tǒng)的教育

12、思想。第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴；第二，干文藝比作木匠還更艱苦；第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會(huì)一種外國語。 </p><p>　　1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嶙?，并祝賀他從事寫作20周年，大家說了許多鼓勵(lì)的話，輪到他致詞的時(shí)候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句來：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬?dāng)

13、作家比作拉洋車和做小工。 </p><p>　　老舍說的是“不必非入大學(xué)不可”，是一種反對“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。 </p><p>　　老舍在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時(shí)寫到：“我想，他們能粗識幾個(gè)字，會(huì)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便已夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來能學(xué)一份手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健

14、如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個(gè)誠實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏，你說是不是？”他還進(jìn)一步說：“書呆子無機(jī)會(huì)騰達(dá)，有機(jī)會(huì)做官，則必貪迂誤國，甚為可怕！” 　　他主張念書，以知識救國，以學(xué)問強(qiáng)國；他反對為了進(jìn)仕途而讀書，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠實(shí)的木匠，因?yàn)槟窘匙龅淖雷踊蚬褡訉ι鐣?huì)有用。 </p><p>　　老舍特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之

15、。 </p><p>　　談到自己第二個(gè)女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識字；她才剛4歲呀！” </p><p>　　老舍主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。 </p><p>　　老舍最害怕看見“小大人”“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動(dòng)全像大人，便想落淚。 </p><p>　　老舍

16、有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了?！笨梢?，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！ </p><p>　　老舍提倡對待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童像對待好朋友一樣。在這方面他是身體力行的。 </p><p>　　對中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重；會(huì)主動(dòng)伸出手，行握手禮，以視平等。 </p><p>　　孩子們送小禮物

17、給他，他必定當(dāng)場回贈(zèng)，一時(shí)找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈(zèng)出去，或者把自己的作品送上，還附送簽名。兩倍地甚至十倍地報(bào)答對方的好意。 </p><p>　　他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑。甚至俏俏地向兒童宣布自己的寫作計(jì)劃。“四世同堂”第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒――一位中學(xué)生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這

18、樣的態(tài)度和胸懷。 </p><p>　　老舍曾領(lǐng)著小學(xué)生們?nèi)ブ醒牍珗@向花鞠躬。他說，花兒、植物都應(yīng)該受到尊重，要以一種虔誠的態(tài)度對待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說應(yīng)該讓它們自由地飛。他愛把礦物標(biāo)本送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價(jià)值的禮品。 </p><p>　　老舍更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希

19、望孩子們盡量貼近大自然。 </p><p>　　老舍喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣?！暗巩嬆嫱?，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點(diǎn)滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對孩子們的描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。 </p><p>　　老舍早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說里猛烈地批判了當(dāng)時(shí)的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒有國家觀念，只想自己作官，二是虛度年華，不

20、好好用功，沒有真本事。 </p><p>　　他說：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒出息的態(tài)度，是人類的羞恥！”還說：“新青年最高的目的是為國家社會(huì)做點(diǎn)事。為國家死是在中國史上加上極光明的一頁！” </p><p>　　老舍反對青年人好高鶩遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實(shí)地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會(huì)出成績，都會(huì)出真學(xué)問，反對“難得糊涂”，他說：“難得糊涂最為不通，要精明