詩(shī)歌與批評(píng)的新召喚

1、<p><b>　　詩(shī)歌與批評(píng)的新召喚</b></p><p>　　《芳草》雜志在2008年首期推出了“漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十家”，由十位批評(píng)家舉薦十位詩(shī)人及其作品，配以批評(píng)或訪談或書(shū)信，由此形成2006-2007年間漢語(yǔ)詩(shī)歌的一方厚實(shí)的版圖。 </p><p>　　從個(gè)人有限的文本閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，“十家”詩(shī)人中既有熟悉的面孔，如林雪、楊曉民、楊克、小海、臧棣、姜濤、

2、鄭小瓊，也有不太熟悉乃至完全陌生者，如寒煙、車延高、魯若迪基。這樣一個(gè)詩(shī)人陣容是否具有足夠的代表性或涵括性，也許會(huì)受到質(zhì)疑。不過(guò)，編者既無(wú)意于挑起爭(zhēng)議，自會(huì)以坦然、自信面對(duì)。他們或許并不認(rèn)為這是一個(gè)準(zhǔn)的無(wú)依的詩(shī)歌時(shí)代，因?yàn)樵谒械倪x擇背后，事實(shí)上都或隱或顯地體現(xiàn)著某種衡量、評(píng)判詩(shī)人詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)或尺度。關(guān)鍵是，這些各式各樣的標(biāo)準(zhǔn)、尺度之中，有多少是包含著批評(píng)者個(gè)人感悟力、洞察力與判斷力，融合著批評(píng)者之于寫(xiě)作者的會(huì)心與會(huì)意，進(jìn)而能夠啟示人們從

3、一個(gè)更為開(kāi)闊的時(shí)空、更為獨(dú)特的視點(diǎn)和更為理想的憧憬，來(lái)看待當(dāng)下漢語(yǔ)詩(shī)歌的面貌與態(tài)勢(shì)。邀約的十位批評(píng)家不僅活躍在當(dāng)代文學(xué)的最前沿，而且相當(dāng)一部分人除詩(shī)歌批評(píng)之外，在小說(shuō)、散文等文體批評(píng)，以及現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)史研究方面也多有建樹(shù)，如於可訓(xùn)、張清華、謝有順、汪政、洪治綱、何言宏等。他們對(duì)詩(shī)人所做的自由、自在的解讀，為我們提供了某種范例。 </p><p>　　這個(gè)時(shí)代為什么還需要詩(shī)歌，詩(shī)歌究竟給我們帶來(lái)了什么，或者，詩(shī)歌依

4、然能夠存在并且延續(xù)的理由是什么，今天的批評(píng)家需要正視并作出自己的回答。不同立場(chǎng)和觀念的批評(píng)家的回答自是判然有別；不過(guò)，與人們也許會(huì)有的關(guān)于批評(píng)家的刻板印象不同的是，“十家”的回答并非出自抽象玄思與理性分析，更多的帶著批評(píng)家解讀文本時(shí)的“自我”的“體溫”，帶著他們對(duì)詩(shī)歌的熱望與希冀，也帶著他們對(duì)于詩(shī)人寫(xiě)作的同情的理解。批評(píng)家們不約而同地體現(xiàn)出一種風(fēng)范，即在以意逆志、知人論世基礎(chǔ)上的知音式批評(píng)的風(fēng)范。他們的答案往往直截了當(dāng)、淺顯易懂，直抵詩(shī)

5、歌的核心，卻常常被人們當(dāng)作淺陋的常識(shí)而忽略。例如，於可訓(xùn)以“抗拒異化的詩(shī)人”來(lái)描摹楊曉民，質(zhì)樸、洗練地標(biāo)示出詩(shī)人及其詩(shī)歌在物欲橫流、渾渾噩噩的世俗生活中的特定位置和特殊功用，他對(duì)詩(shī)人將詩(shī)集命名為“羞澀”的細(xì)心揣摩與推測(cè)，也就是對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作的用心、用力之處的體察和感悟：詩(shī)人對(duì)羞澀的懷念，并非故作風(fēng)雅與純情，實(shí)則是“致力于在這個(gè)物化的社會(huì)中，打撈人類的感覺(jué)”（於可訓(xùn)《抗拒異化的詩(shī)人》）。詩(shī)歌是感性的，活在人的生活中，活在敏銳精細(xì)的感覺(jué)之中，這

6、一簡(jiǎn)單明了的常識(shí)，在謝有順那里被一再?gòu)垞P(yáng)、闡發(fā)。他為什么</p><p>　　因此在我看來(lái)，《芳草》設(shè)置“雙年十家”的意義，不只是為漢詩(shī)留存一份可資談?wù)摰臋n案，更在于它切實(shí)彌合著上世紀(jì)90年代以來(lái)既已存在并日趨明顯的詩(shī)歌與批評(píng)的裂痕，召喚著詩(shī)歌與批評(píng)的新型關(guān)系的建立：平等、信任與共生。平等意味著，有多少種詩(shī)歌的想像力和創(chuàng)造力，就有多少種批評(píng)的想像力和創(chuàng)造力。信任意味著，詩(shī)人和批評(píng)家作為兩個(gè)獨(dú)立不倚的主體，需要進(jìn)行