探索生命起源之謎課件2

1、第12課 探索生命起源之謎,課程標準： 簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 。,,千年話題---誰創(chuàng)造了萬物,盤古開天,女媧撣土造人,《西斯庭教堂天頂畫》局部 ——創(chuàng)造太陽和月亮,,《西斯庭教堂天頂畫》局部——創(chuàng)造亞當,上帝在混沌中分開光明與黑暗，形成了白天和黑夜，這是上帝創(chuàng)造世界的第一天。在以后幾天里，陸陸續(xù)續(xù)地創(chuàng)造了萬事萬物，于是有了天地、日月、星辰、植物、魚蟲鳥獸等。在第六天

2、，上帝按照自己的模樣用泥土先塑造了男人亞當，然后從亞當?shù)纳砩先∠乱桓吖怯肿隽艘粋€女人，由亞當給她取名叫做夏娃。從此，亞當和夏娃在上帝為他們設置的伊甸樂園里自由自在的生活?！　∫恋閳@里草木繁茂，果實累累。上帝對亞當和夏娃只有一條禁令，他們可以摘取伊甸園里的東西充饑，但不得吃智慧樹上的果子。不料，魔鬼撒旦化作一條蛇，引誘夏娃偷吃智慧樹上的果子，說是吃了這果子能增長智慧，便眼睛明亮。夏娃聽了這番話，又看到果子鮮艷可愛，就顧不得上帝的禁令，

3、摘了果子和亞當一塊吃了，果然，他們的眼睛頓時變得明亮，開始知道善惡。他們發(fā)現(xiàn)自己赤身露體，感到非常羞愧，就拿無花果的葉子編織成裙子圍在腰間。 　上帝知道亞當和夏娃偷吃了禁果，十分惱火，就把他們逐出伊甸園。上帝也懲罰了魔鬼撒旦變的蛇，讓它永遠用肚子貼著地面行走，并且讓蛇與人為仇。上帝還發(fā)出詛咒，使女人要受分娩的痛苦，受丈夫管轄，男人要終身勞苦，養(yǎng)家糊口。亞當和夏娃被逐出伊甸園，在一起生活、生兒育女。人類歷史就從此開始。,主要觀點：神創(chuàng)說,

4、問題探究一： 為什么神創(chuàng)說能夠成為生命起源的共識并長期流傳？,1、生產(chǎn)力落后，對自然界的認識非常有限；2、生物知識缺乏；3、統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚神秘主義，推行愚民政策；4、宗教盛行，教會推行精神獨裁。,因為：,千年話題---誰創(chuàng)造了萬物,一、教會 的禁錮,敢于挑戰(zhàn)神學的思想為“異端”,人是從猿進化而來……,達爾文（1809—1882）,1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都

5、不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一 。,問題探究二：人究竟人何而來？,二、達爾文與進化論,達爾文 英國博物學家，進化論的奠基人。1831—1836年，他以博物學家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的

6、觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。,達爾文（1809—1882年）英國皇家學會的會員，法國科學院院士,頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了,它們有頸長和頸短的差異,它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃,長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力,（過度繁殖）,（生存斗爭）,（遺傳變異）,自然選擇 適者生存）,達爾文認為長頸鹿的進化原因是,現(xiàn)存物種有著共同的原始起源,生物進化是逐漸和連續(xù)的,生物是不斷進化的,自然選擇

7、適者生存,生物是不斷進化的生物進化是逐漸和連續(xù)的現(xiàn)存物種有著共同的原始起源自然選擇，適者生存,（基礎）,1、內(nèi)容,問題探究三： 為什么達爾文挑戰(zhàn)宗教權威卻獲得 巨大的“身前名”呢？,2、背景,（1）社會環(huán)境：（政治、經(jīng)濟、思想）,政治上：資產(chǎn)階級革命的影響；,經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和工業(yè)革命的推動；,思想上：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動解放了思想。,（2）科學基礎：,科學技術的進步和生物學知識的積累。細胞學說和

8、早期生物進化思想等奠定了理論基礎。,（3）自身實踐：,達爾文的科學探索。,細胞學說,施 旺（1810—1882）,施萊登（1804—1881）,動物細胞學說,植物細胞學說,胡 克（1635—1703）,細胞一詞由他命名,被譽為是英國皇家學會的“雙眼和雙手”,早期生物進化觀,拉馬克（1744—1829）,生物從低級到高級發(fā)展進化,動物器官用進廢退，獲得性可以遺傳。生物由于環(huán)境和行為習慣而導致的體質(zhì)變化可以遺傳，肯定了環(huán)境對物種

9、變化的影響。,“貝格爾”號軍艦的航行,在南美洲，達爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說明現(xiàn)代的動物是由古代的動物發(fā)展而來的呢？在加拉帕戈斯群島上，達爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點。這種現(xiàn)象使達爾文想到物種可能在不斷地變化著。但是，當時達爾文還不能說明引起生物進化的原因?？疾鞖w來，達爾文就開始研究這個問題。達爾文耐心地收集資料和證據(jù)。,經(jīng)過大量的觀察和研究，達爾文終于成功地用自然選擇學說解

10、釋了生物進化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。,達爾文尊重事實、勇于探索的科學精神。,在達爾文的自傳中，他這樣總結自己的一生，“最重要的是，愛好科學──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當?shù)陌l(fā)明能力和常識”。,問題探究四： 達爾文的科學探索過程給了我們什么啟示？,3、影響,⑴對宗教界：,否定了神創(chuàng)說，對封建神學是個有力挑戰(zhàn)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍。；,“生物學領域的牛頓”,⑵對科

11、學界：,把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代，為馬克思主義理論提供了自然史基礎；,與細胞學說、能量守恒定律一起被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn),⑶對社會：,①震動近代中國思想界，成為改造社會的利器。,②社會達爾文主義，成為經(jīng)濟兼并、殖民擴張的理論依據(jù)。,社會達爾文主義是將達爾文進化論中自然選擇的思想應用于人類社會的一種社會理論,遺憾一：科學傳播的艱難,1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學的研究，

12、論證了“人的構造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進一步得到了確立，促進了進化論的傳播。,牛津大主教威爾伯福斯,pk,赫胥黎教授,問題探究五： 達爾文的遺憾？,科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？,根源,生命是自然界進化的結果,根本分歧,生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物,vs,生產(chǎn)力的發(fā)展。古代生產(chǎn)力的落后，人們對自然認識的有限。隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對自然和生命逐漸有了科學認識。,遺憾二：進

13、化論的缺陷,突變“是已經(jīng)走進了神秘的領域，不再屬于科學的領域”。——《物種起源》,達爾文理論有局限，解釋不了突變的問題。,練一練,1、有人說，如果說文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去；19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去的是A、達爾文 B、法拉第 C、居里夫人 D、愛因斯坦,A,

14、2、為達爾文進化論奠定基礎的是,A能量守恒定律 B神創(chuàng)說C細胞學說 D生物進化論,C,4、達爾文生物進化論演說對科學發(fā)展的最重要意義在于：A、是觸犯教會禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C、完成了對生物學的一次偉大綜合D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學領域，使人類在思想上發(fā)生了躍進。,D,3、下列事件中給基督教神學以重創(chuàng)的有 ①文藝復興 ②宗教改革 ③啟蒙運動 ④生物進化論

15、 A、 ①③④ B、①②③ C、 ①②③④ D、②③④,C,5、達爾文認為自然界進化的規(guī)則是（ ）,A 用進廢退B 物種不斷進化C 環(huán)境決定物種進化D 物竟天擇，適者生存,D,6、關于基督教神創(chuàng)說的敘述，正確的有（ ）,①上帝選定地球為宇宙的中心②亞當和夏娃是人類的祖先③挑戰(zhàn)“神創(chuàng)說”的思想被稱為“異端”④認為人類是自然選擇的產(chǎn)物A ①②③④　

16、　　　B?、佗冖跜 ②③④　　　　 D?、佗冖?B,7、達爾文的進化論認為，新物種起源的首要因素是,A自然選擇，變異 B人工選擇，變異C自然選擇，遺傳 D人工選擇，遺傳,A,C,8、生物學領域創(chuàng)立了細胞學說和進化論，取得革命 性進展是在（ ）,A 、17、18世紀 B、18世紀下半頁至19世紀C、19世紀下半頁至20世紀 D、19、20世紀,8、進化論引起處于國家危亡時期