英國文學(xué)史%2b（非常全面）

1、1一、中世紀(jì)文學(xué)一、中世紀(jì)文學(xué)古英語文學(xué)古英語文學(xué)英格蘭島的早期居民凱爾特人和其他部族沒有留下書面文學(xué)作品。5世紀(jì)時，原住北歐的三個日耳曼部落——盎格魯、撒克遜和朱特——侵入英國，他們的史詩《貝奧武甫》傳了下來。詩中的英雄貝奧武甫殺巨魔、斗毒龍，并在征服這些自然界惡勢力的過程中為民捐軀。它的背景和情節(jié)是北歐的，但摻有基督教成分，顯示出史詩曾幾經(jīng)修改，已非原貌。按照保存在一部10世紀(jì)的手抄本里的版本來看，詩的結(jié)構(gòu)完整，寫法生動，所用的頭韻

2、、重讀字和代稱體現(xiàn)了古英語詩歌的特色。6世紀(jì)末基督教傳入英國，出現(xiàn)了宗教文學(xué)。僧侶們用拉丁文寫書，其中比德所著的《英國人民宗教史》(731年完成)既有難得的史實(shí)又有富于哲理的傳說，受到推崇，并譯成了英文。此后，丹麥人入侵，不少寺院毀于兵火，學(xué)術(shù)凋零。9世紀(jì)末韋塞克斯國王阿爾弗雷德大力抗丹，同時著手振興學(xué)術(shù)，請了一批學(xué)者將拉丁文著作譯為英文，并鼓勵編寫《盎格魯—撒克遜編年史》，這是用英國當(dāng)?shù)卣Z言寫史的開始。中古英語文學(xué)中古英語文學(xué)1066

3、年諾曼人入侵，帶來了歐洲大陸的封建制度，也帶來了一批說法語的貴族。古英語受到了統(tǒng)治階層語言的影響本身也在起著變化12世紀(jì)后發(fā)展為中古英語。文學(xué)上也出現(xiàn)了新風(fēng)尚，盛行用韻文寫的騎士傳奇，它們歌頌對領(lǐng)主的忠和對高貴婦人的愛，其中藝術(shù)性高的有《高文爵士與綠衣騎士》。它用頭韻體詩寫成，內(nèi)容是古代亞瑟王屬下一個“圓桌騎士”的奇遇。14世紀(jì)后半葉，中古英語文學(xué)達(dá)到了高峰。這時期的重要詩人喬叟的創(chuàng)作歷程，從早期對法國和意大利作品的仿效，進(jìn)到后來英國本

4、色的寫實(shí)，表明了英國文學(xué)的自信。他的杰作《坎特伯雷故事集》用優(yōu)美、活潑的韻文，描寫了一群去坎特伯雷朝圣的人的神態(tài)言談；他們來自不同階層和行業(yè)各人所講的故事或雅或俗揭示了多方面的社會現(xiàn)實(shí)。同時，還有教會小職員蘭格倫寫的頭韻體長詩《農(nóng)夫皮爾斯》(一譯《農(nóng)夫彼得之夢》)，用夢幻的形式和寓意的象征，寫出了1381年農(nóng)民暴動前后的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，筆鋒常帶嚴(yán)峻的是非之感。同樣宣泄下層人民情緒的還有民間歌謠，它們往往是在長時間的口頭流傳之后才寫定的，其中最

5、初見于15世紀(jì)抄本的羅賓漢歌謠，描繪了一群農(nóng)民劫富濟(jì)貧、打擊教會僧侶和執(zhí)法吏的事跡，傳誦至今。二、文藝復(fù)興時期文學(xué)二、文藝復(fù)興時期文學(xué)16世紀(jì)，由于新航路發(fā)現(xiàn)后海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，英國國力逐漸充實(shí)，民族主義高漲，1588年一舉擊敗大陸強(qiáng)國西班牙派來入侵的“無敵艦隊”。文化上也出現(xiàn)了一個活動頻繁、佳作競出的文藝復(fù)興局面。一如在14世紀(jì)的意大利，文藝復(fù)興在英國是以重新發(fā)現(xiàn)希臘、羅馬的古典文化開始的。大學(xué)里恢復(fù)了古希臘語的教學(xué)，接著出現(xiàn)了規(guī)模宏大的

6、翻譯活動，眾多的學(xué)者、作家將古代希臘、羅馬和近代意、法等國的學(xué)術(shù)和文學(xué)名著譯成了早期近代英語。哲學(xué)家、教育家、歷史家、政治家、宗教人士紛紛從事著述，用不同方式表達(dá)了人文主義思想，其中有托馬斯莫爾用拉丁文寫的《烏托邦》(1516)。這部作品借一個旅行者談海外見聞的方式，描繪了一個沒有私有制和宗教壓迫而崇尚學(xué)術(shù)的理想社會，而對為了能多產(chǎn)羊毛而大規(guī)模圈地、迫使貧苦農(nóng)民流離失所的“羊吃人”的現(xiàn)實(shí)英國作了有力的譴責(zé)。3的詩才而渲染色情和恐怖，詩劇

7、的敗象已現(xiàn)。等到福特、修萊等人的劇本上演，不僅內(nèi)容猥瑣，韻文也虛浮，深為在政治上日益強(qiáng)大、信仰清教主義的資產(chǎn)階級所不喜，他們所控制的國會于1642年通過法令，封閉了所有戲院。從16世紀(jì)興起的英國詩劇，在經(jīng)歷了60年的光輝燦爛的成長過程之后，至此乃告衰竭。文藝復(fù)興文學(xué)中還有豐富多采的散文作品。16世紀(jì)的英語雖然稍嫌蕪雜，卻十分富于表達(dá)力，敘事、狀物、寫景、辯難無所不能因此出現(xiàn)了各種風(fēng)格的散文，繁麗工整如黎里的《尤佛伊斯》(1579～158

8、0)，明白曉暢如納什的《不幸的旅人》（1594），綿密雅潔如胡克的《論教會政策的法則》(1594～1597)，簡約雋永如培根的《隨筆》(1597～1625)。上述黎里與納什二書也是原始形態(tài)的小說。此外還有德洛尼寫小城鎮(zhèn)手工業(yè)者的三本書，特別是寫鞋匠的《高貴的行業(yè)》(1600)，在細(xì)節(jié)的敘述上已接近后來的現(xiàn)實(shí)主義小說。正是由于這時英語表達(dá)力強(qiáng)，所以在大規(guī)模的翻譯活動中也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的譯作，如諾斯所譯的普盧塔克的《希臘羅馬名人比較列傳》(

9、1579)和弗洛里奧所譯的蒙田的《隨筆集》(1603)。它們都是莎士比亞參考過的書。17世紀(jì)初最重要的譯作則是1611年由國王詹姆斯一世下令出版的英文《圣經(jīng)》。它是47位學(xué)者集體翻譯的成果，吸收了以前英文譯本的優(yōu)點(diǎn)，用詞純樸而富于形象，韻律也饒聲調(diào)之美，對后來的英語產(chǎn)生了重大而持久的影響。以上思想、學(xué)術(shù)、詩、詩劇、散文、翻譯等方面的活動成就卓越，尤以詩劇為最，使這一時期文學(xué)成為歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。三、三、17世紀(jì)文學(xué)世紀(jì)文學(xué)16

10、、17世紀(jì)之交英國國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的矛盾加深人心動蕩，反映于文學(xué)的，除了上述詩劇的衰敗，還有在散文作品中圍繞政治與宗教問題的論爭文章的急劇增多，在詩歌中出現(xiàn)了以多恩為代表的玄學(xué)派詩和一些稱為騎士派的貴族青年所寫的愛情詩，前者用新奇的形象和節(jié)奏寫懷疑與信念交替的復(fù)雜心情，顯示出當(dāng)時科學(xué)大進(jìn)展沖擊傳統(tǒng)文化的影響；后者則表達(dá)了一種末世情調(diào)。17世紀(jì)40年代，革命終于爆發(fā)。人民經(jīng)過公開審判，處決了國王查理一世，并在打了一場激烈的內(nèi)戰(zhàn)之后建立了以克倫

11、威爾為首的資產(chǎn)階級政權(quán)。在文學(xué)上，革命主要表現(xiàn)于兩個方面：一是有大量的傳單和小冊子印行，各種集團(tuán)特別是屬于革命陣營左翼的平均派和掘地派通過它們來發(fā)表政見，其中李爾本、溫斯坦利等人寫得犀利有力；二是出現(xiàn)了一個革命的大詩人——彌爾頓。彌爾頓對于革命的貢獻(xiàn)，首先在于他的政論文。從1641年起，他擱下了早以優(yōu)美著稱的詩筆，而用英文和拉丁文寫了許多政論小冊子，為英國人民處死國王的革命行動辯護(hù)也發(fā)表他的進(jìn)步主張如《論離婚》(1643)和《論出版自由

12、》(1644)。他的文章雖然句式繁復(fù)，卻有雄奇之美，在英國散文中自成一格。1660年革命遭受了重大挫折，王政復(fù)辟。這時彌爾頓已經(jīng)雙目失明受著政治迫害但他痛定思痛，把自己的一腔孤憤寫進(jìn)了他一生最后的三大作品。首先是《失樂園》(1667)。這首以人類祖先失去樂園的圣經(jīng)故事為主題的史詩表達(dá)了作者的清教主義，而在對于撒旦的描寫中則又傾注著他的革命思想，正是那些歌頌叛逆者的響亮詩行構(gòu)成了詩中最動人的篇章。繼之而來的《復(fù)樂園》(1671)敘述耶穌拒