加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

1、1加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思考黨的十七屆三中全會(huì)作出的關(guān)于《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》中指出繁榮發(fā)展農(nóng)村文化。社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝農(nóng)村黨員、教育農(nóng)民群眾，引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹(shù)

2、立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想。推進(jìn)廣播電視村村通、文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化惠民工程，建立穩(wěn)定的農(nóng)村文化投入保障機(jī)制，盡快形成完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。扶持農(nóng)村題材文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，開(kāi)展農(nóng)民樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，建立文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”長(zhǎng)效機(jī)制，支持農(nóng)民興辦演出團(tuán)體和其他文化團(tuán)體，引導(dǎo)城市文化機(jī)構(gòu)到農(nóng)村拓展服務(wù)。重視豐富農(nóng)民工文化生活，幫助他們提高素質(zhì)。廣泛開(kāi)展文明

3、村鎮(zhèn)、文明集市、文明戶、志愿服務(wù)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、誠(chéng)信守法、抵制迷信、移風(fēng)易俗，遵守公民基本道德規(guī)范，養(yǎng)成健康文明生活方式，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、鄰里和睦、勤勞致富、扶貧濟(jì)困的社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)農(nóng)村文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)。發(fā)展農(nóng)村體育事業(yè)，開(kāi)展農(nóng)民健身活動(dòng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深

4、深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。一、二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了空前劇烈的變化。要在新一、二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外局勢(shì)發(fā)生了空前劇烈的變化。要在新的形勢(shì)下把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史方位，必須注意以下幾點(diǎn)：的形勢(shì)下把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的歷史方位，必須注意以下幾點(diǎn)：一是全球化一是全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)全球化的狹義理解，主要指世界經(jīng)濟(jì)的一體化，世界

5、市場(chǎng)的一體化，國(guó)際金融的一體化等等。廣義的全球化的理解則是指人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化在全球范圍內(nèi)的一體化，指人類克服自然地理因素的限制，在世界范圍內(nèi)全方位的聯(lián)系、溝通、交流和互動(dòng)。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就說(shuō)過(guò)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的。“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所替代。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公

6、共財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。“（P276）一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，主要有經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大要素構(gòu)成，三者是相互聯(lián)系，相互作用，密不可分的。經(jīng)濟(jì)全球化不是孤立的，必然對(duì)政治、特別是文化發(fā)生重要影響，其后果必然反映在政治和文化領(lǐng)域。二是信息化二是信息化。電子計(jì)算機(jī)和全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，跨越了民族和國(guó)家的界限，把世界連成一體，極大地促進(jìn)了文化傳播和文化交往，影響和改變了人們的文化消費(fèi)觀

7、念和文化消費(fèi)模式。如果說(shuō)，農(nóng)業(yè)時(shí)代以犁和手推磨為特征，工業(yè)時(shí)代以蒸汽機(jī)和發(fā)動(dòng)機(jī)為特征，信息時(shí)代則是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為特征。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息革命，使人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息的交流與共享。交往的網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化，使人的精神生活和文化生活實(shí)現(xiàn)了前所未有的全球互聯(lián)與溝通，是人類交往活動(dòng)的一次偉大革命。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，任何國(guó)家和地區(qū)在封閉的狀態(tài)中都無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。而且，任何國(guó)家和地區(qū)，要想再過(guò)從前3爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。世界多極化、

8、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來(lái)的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的，展開(kāi)了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御?？傮w上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國(guó)家，不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國(guó)家前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題。關(guān)于文化建設(shè)在綜合國(guó)力中的

9、重要作用的深刻揭示，突出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性和緊迫性，體現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自覺(jué)。第四，全面建設(shè)小康社會(huì)需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。第四，全面建設(shè)小康社會(huì)需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。這

10、是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的關(guān)鍵階段。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。所有這些，都離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。從歷史的發(fā)展來(lái)看，如果說(shuō)二十世紀(jì)上半葉的主流是軍事競(jìng)賽，二十世紀(jì)下半葉的主流是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。那么

11、，二十一世紀(jì)的主流就是文化的競(jìng)賽。文化的碰撞、交流、融合對(duì)人類的作用，可能超越軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)乃至民族與國(guó)家?！耙粋€(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開(kāi)拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬(wàn)能的雕刀所精心雕塑出來(lái)的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都

12、是文化的造化與賜予?！癧2]我們應(yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺(jué)性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的交流對(duì)話中，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，文化的作用越來(lái)越大。文化的作用越來(lái)越大。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。為此，必須在以下幾個(gè)方面著力：第一，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展先進(jìn)文化，支持有益文化，改造落后

13、文化，抵御腐朽文化。第二，加強(qiáng)社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，把以法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。第四，貫徹科教興國(guó)方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。第五，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。三面對(duì)著國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，從方法論上看，面對(duì)著國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，從方法論上看，中國(guó)特色