新文化運(yùn)動(dòng)教案

1、1新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求課標(biāo)要求】：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。【教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)】：1知識(shí)與能力:了解新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景；知道新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和代表人物以及發(fā)展概況。掌握新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容；分析新文化運(yùn)動(dòng)的影響。2過(guò)程與方法：過(guò)程是立足于課本設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，讓學(xué)生感知材料，分析問(wèn)題，獲取有效信息，充分利用信息解決問(wèn)題；方法是使努力學(xué)會(huì)論從史出、史論結(jié)合，善于從不同的角度分析

2、問(wèn)題和探索解決問(wèn)題的方法；主要教學(xué)方法有自主閱讀法、材料法、多媒體輔助教學(xué)法。3情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國(guó)未來(lái)存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民主和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格、正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和和影響。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：新文化運(yùn)動(dòng)的影響進(jìn)行全面評(píng)價(jià)；【教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課:中國(guó)有這么一所大學(xué)：

3、始建于戊戌變法時(shí)期，江澤民說(shuō)它是國(guó)家革命與建設(shè)的搖籃，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓說(shuō)它是中國(guó)的哈佛；聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說(shuō)它是人類繁榮的希望之源。你們知道它是哪所大學(xué)嗎？（北京大學(xué)）大家知不知道早在20世紀(jì)初北京大學(xué)師生之間的問(wèn)候是怎樣的呢？請(qǐng)看大屏幕，我們來(lái)體會(huì)一下一百年前的北大師生之間的相互問(wèn)候語(yǔ)：師：老爺們請(qǐng)起立！生：懶懶散散地做動(dòng)作。師：老爺們好！生：大人好！師：老爺們辛苦了！生：升官發(fā)財(cái)！這就是北大師生間的問(wèn)候，當(dāng)時(shí)的北大是培養(yǎng)官員的學(xué)校，用

4、現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是干部培訓(xùn)學(xué)校，初辦時(shí)所收學(xué)生，都是京官，所以學(xué)生被稱為“老爺”，常有帶著聽差去讀書的，而監(jiān)督及教員都被稱為中堂和大人，可見整個(gè)學(xué)堂官氣十足。然而隨著一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生使北大有了脫胎換骨的變化，是什么運(yùn)動(dòng)呢？就是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的1915年發(fā)生的“新文化運(yùn)動(dòng)”。根據(jù)課標(biāo)要求，我們將本課內(nèi)容劃分為三部分，即興起、內(nèi)容、影響。一、興起師：1915年9月15日，上海出現(xiàn)了一本雜志叫《青年雜志》，其主編陳獨(dú)秀發(fā)表了一篇文章《敬告青年

5、》，言辭相當(dāng)尖銳。請(qǐng)大家先閱讀課本，來(lái)了解新文化運(yùn)動(dòng)的概況，看完后歸納新文化運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)間、標(biāo)志、代表人物、指導(dǎo)思想、思想陣營(yíng)和活動(dòng)基地。（一）概況時(shí)間時(shí)間標(biāo)志標(biāo)志主要代表主要代表指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想思想陣營(yíng)思想陣營(yíng)活動(dòng)基地活動(dòng)基地1915年《青年雜志》陳、李、胡、西方民權(quán)、平等思想；達(dá)爾文《新青年》北京大學(xué)3儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)和精神支柱；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。3.代表人物及活動(dòng)①陳獨(dú)秀：發(fā)表《憲法

6、與孔教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》，實(shí)際上喊出“打倒孔家店”口號(hào)“打倒孔家店”——吳虞②魯迅：對(duì)舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈，《狂人日記》是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。“我翻開歷史一查歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜…滿本都寫著‘吃人’”——魯迅《狂人日記》[探討探討]：如何正確理解新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出：如何正確理解新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店打倒孔家店”的口號(hào)？這個(gè)口號(hào)是否適用于的口號(hào)？這個(gè)口號(hào)是否適用于今天？我們應(yīng)該如

7、何對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化？今天？我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)和外來(lái)文化？（1）“打倒孔家店打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。（3）古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕，批判、繼

8、承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)）古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕，批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)師：隨著新文化運(yùn)動(dòng)思想革命和文化革命的不斷深入，作為舊文化的載體舊文學(xué)及其文體——文言文逐漸成為激進(jìn)民主主義者批判的對(duì)象，一場(chǎng)文學(xué)革命也順勢(shì)展開。（三）文學(xué)革命：胡適與白話文（提倡新文學(xué)和白話文，反對(duì)舊文學(xué)和文言文）1.原因：白話文通俗易懂的，易普及，而文言文比較難懂；為思想革命和文化革命奠定基礎(chǔ)；2.代表人物及活動(dòng)（1）胡適：1917年1月發(fā)

9、表《文學(xué)改良芻議》系統(tǒng)地提出了文學(xué)革命的主張，即提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（2）陳獨(dú)秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》主張以白話文取代文言文，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)，使文學(xué)革命的旗幟更鮮明。3.深入發(fā)展：白話小說(shuō)、散文大量涌現(xiàn)（體裁、內(nèi)容、形式——時(shí)代特色）師：隨著俄國(guó)十月革命勝利后，新文化運(yùn)動(dòng)傳播的內(nèi)容也發(fā)生了變化，以五四運(yùn)動(dòng)為介分為前期和后期，前期主要宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，后期李大釗等人開始宣傳馬克思主義。三、影響師：

10、往往在分析事件產(chǎn)生影響時(shí)，我們首先會(huì)給事件定性，我們剛才提到了在辛亥革命之后雖然推翻了專制政府，但專制主義等封建思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，新文化運(yùn)動(dòng)其實(shí)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)。（一）性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)（是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)。）師：采用歷史唯物主義一分為二的分析方法，新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響既有他積極的一面，當(dāng)然也存在局限性。閱讀下列材