農(nóng)圣文化中愛國精神的文化內(nèi)涵研究

1、農(nóng)圣文化中愛國精神的文化內(nèi)涵研究農(nóng)圣文化中愛國精神的文化內(nèi)涵研究引言愛國精神是中華民族自古有之的傳統(tǒng)精神之一，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財富。歷來的研究者大多對《齊民要術(shù)》的版本、農(nóng)學史經(jīng)濟史地位、科學技術(shù)、農(nóng)業(yè)哲學思想和方法論等作過深入研究，對愛國精神作為農(nóng)圣文化中的一部分，古今學者則鮮有論及。從文化角度研究賈思勰和《齊民要術(shù)》所形成的農(nóng)圣文化有著重要的文化價值和意義，研究農(nóng)圣文化中愛國精神的文化內(nèi)涵也是傳承發(fā)展農(nóng)圣文化的重要舉措。一

2、、對農(nóng)圣文化中“愛國精神”的基本認識賈思勰生活于1500多年前南北朝時期的北朝北魏，北魏政權(quán)無國則無家，國富則家殷，國家富強是每一個國人的美好愿望，“國猶家，家猶國”，1500年前的賈思勰也同樣具有這種美好情懷。在《齊民要術(shù)》序中，賈思勰在強調(diào)人們應勤于耕作時，引用了李悝輔佐魏文侯治理國家使魏國得以富強，秦孝公任用商鞅變法使秦國成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家的史實，對“李悝為魏文侯作盡地力之教，國以富強秦孝公用商君，急耕戰(zhàn)之賞，傾奪鄰國而

3、雄諸侯”的成功表現(xiàn)出強烈的贊賞和推崇之意，對北魏社會當時戰(zhàn)亂不斷、生產(chǎn)凋敝、百姓生活貧困的社會現(xiàn)實表現(xiàn)出深深的憂慮之心，對國家富強的美好愿望表現(xiàn)出迫切的心情。在《齊民要術(shù)》序中，我們可以清晰地體會到賈氏對“民生在勤，勤則不匱”的農(nóng)本思想的強調(diào)，以及“倉廩實”“衣食足”的國富民強的愿望表述。2盼望人民富實的真摯表達“要在安民，富而教之”是賈思勰創(chuàng)作《齊民要術(shù)》的初衷，也是農(nóng)圣文化中愛國精神的一個重要內(nèi)容。百姓生活安定才能積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，