（中醫(yī)資料）053-外臺(tái)秘要

1、外臺(tái)秘要書(shū)名：外臺(tái)秘要作者：王燾朝代：唐天寶十一年年份：公元752年重刻《外臺(tái)秘要方》序內(nèi)容：程子敬通，醇儒也，而旁通于醫(yī)。吾于醫(yī)固未之學(xué)，而一接程子指脈說(shuō)病則目無(wú)全人，微言高論疊見(jiàn)層生，聞未聞，解未解。程子之于醫(yī)幾乎！道又見(jiàn)其醫(yī)人也，雖極賤貧，但一接手則必端問(wèn)詳審，反復(fù)精思，未嘗有厭怠之色。其疑難者，多至盈時(shí)，惟恐少誤，無(wú)惑而后動(dòng)其心。行復(fù)如是，是其人一第而為宰官，推是道也，用是心也，以往其謀國(guó)，以善萬(wàn)里生民之寄，豈可及哉？有唐王刺史

2、《外臺(tái)秘要》一書(shū)，更五代，至宋孫中丞一較正行之，及今而絕。程子不忍圖令其流布人間而為余言。余因問(wèn)程子∶如欲知醫(yī)，何道而能精？曰∶必好學(xué)。將何學(xué)？曰∶先讀書(shū)。讀書(shū)可以醫(yī)乎？曰∶讀書(shū)而不能醫(yī)者，有之矣，決未有不讀書(shū)而能醫(yī)者也。嗚呼！天下事皆然耳，獨(dú)醫(yī)也乎？余因問(wèn)程子∶以子之道，醫(yī)世之人，當(dāng)吾世而既日不暇給，及身后而書(shū)不盡言，言不盡意，吾懼其不傳也。盍得其人而傳之，何以書(shū)？程子曰∶師之求弟，甚于弟之求師，有來(lái)學(xué)人，吾愿盡所學(xué)焉，爾而無(wú)如今之來(lái)

3、學(xué)人，未嘗求學(xué)，徒以求行也。是道也，非苦心十年不可得。而今之學(xué)人，來(lái)輒問(wèn)曰∶欲就師，授十日，足乎？一若是其亟也，吾雖欲傳，其何從而傳？嗚呼！天下之學(xué)，大抵然耳，獨(dú)醫(yī)也乎？古之君子其于道也，其始也，急求人而已，及其求人不可得，則不得不有事于書(shū)，以冀其長(zhǎng)存天地之間，其于書(shū)也，不必自著書(shū)，而章隱繼絕圖存古人之書(shū)。古人之書(shū)，其賴有心之后人以獲行世者，多矣。初不必后人之盡有心、盡好學(xué)而能讀也，而其書(shū)則不忍以不存，以為萬(wàn)有一人焉，有心好學(xué)，而一能讀

4、是書(shū)也，則是一書(shū)為遂不虛存也，更百世而當(dāng)有人焉，出而視今日之敬通程子，亦猶程子之視唐宋王刺史、孫中丞兩先生也，則今日之及程子之門(mén)而欲以十日盡學(xué)其所學(xué)人，程子其亦可以謝之而無(wú)所負(fù)矣。x賜進(jìn)士出身翰林院庶吉士奉命參佐軍務(wù)欽授山東道監(jiān)察御史郡人金聲撰x重刻《外臺(tái)秘要》序內(nèi)容：嘗謂良醫(yī)與良相功齊，總之能為民生造命耳。予武夫也，不知相亦不知醫(yī)，惟是人之有疾，不啻已出，值此滄桑變故之際，民遭兵火，若患熱烈之癥，予濫任撫綏，尤當(dāng)視民如傷恨，不能人人而

5、投以清涼之劑。自入新安以來(lái)，每問(wèn)民間疾苦，見(jiàn)程生衍道者業(yè)儒而通醫(yī)，博施濟(jì)眾久矣，更構(gòu)唐時(shí)王刺史《外臺(tái)秘要》四十卷，詳訂而剞劂之。蓋醫(yī)之有方，猶兵之有法也。說(shuō)者曰∶功在一隅者小，而功在四海者大。又曰∶功在一時(shí)者小，而功在千古者大，是程生傳流方略意也。若然，則程生志在要功矣，而非也。程生恐匹夫匹婦疾病而無(wú)告，又恐良醫(yī)良相，世代不全，有不能弭病于無(wú)病之先，尚可瘳病于有病之后，繼宋而鐫壽民，因以壽國(guó)，大有深心。文王畫(huà)卦使人知吉兇，孔子作《春秋》

6、使人知君臣，即此意也。程生一士子藉醫(yī)而行相道，然與予撫民一念默相吻合，又以醫(yī)而兼將矣，曷可與庸人道也。天下后世能按此而擴(kuò)充之，又何病民之與有？x欽命提督徽寧池太等處地方總兵官都督同知榆林張?zhí)斓擃}x《外臺(tái)秘要》序內(nèi)容：天下事，久壞于庸人，而庸醫(yī)均之。所謂庸者，皆不學(xué)無(wú)術(shù)之人也。其遇事也，初不晰其受病之源，并不審其對(duì)治之方，而或以姑息養(yǎng)癰，或以鹵莽嘗試。究之鹵莽之為害，什居五；而姑息之為害，什居八。乃始借手以貽后人，曰∶吾姑徐徐無(wú)動(dòng)為大耳，

7、不知邪氣日深，元?dú)馊障?，而大命已隨之。所謂庸臣誤國(guó)與庸醫(yī)誤人，其情同，其罪均，而其原皆本于不學(xué)，使其學(xué)之而窮究古今之病源，細(xì)考古今之方略，其病之在標(biāo)、在本也，其方之宜補(bǔ)、宜泄也，其病之或傳、或變也，其方之不執(zhí)、不拘也，彼夫三年蓄艾，能治之于未病之先，與夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先賢當(dāng)日殫竭之心思，皆是醫(yī)國(guó)醫(yī)人當(dāng)日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟講求，而以人命為戲耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱載，久知弘文館圖籍方書(shū)等，繇是

8、睹奧升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡，提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰，十有六七，死生契闊，不可問(wèn)天，賴有經(jīng)方僅得存者，神功妙用，固難稱述，遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新撰者向數(shù)千百卷，皆研其總領(lǐng)，核其指歸，近代釋僧深、崔尚書(shū)、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳升等十?dāng)?shù)家，皆有編錄，并行于代，美則美矣，而未盡善。何者？各擅風(fēng)流，遞相矛盾，或篇目重雜，或商較繁蕪。今并味精英，鈐其要妙，俾夜作晝

9、，經(jīng)之營(yíng)之，捐眾賢之砂礫，掇群才之翠羽，皆出入再三，伏念旬歲，上自炎昊，迄于圣唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉?？陀幸?jiàn)余此方曰∶嘻，博哉！學(xué)乃至于此邪？余答之曰∶吾所好者壽也，豈進(jìn)于學(xué)哉？至于遁天倍情，懸解先覺(jué)，吾常聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎？又謂余曰∶稟生受形，咸有定分，藥石其如命何？吾甚非之，請(qǐng)論其目。夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎？夫?yàn)槿顺迹瑸槿俗?，自家刑?guó)，由近兼遠(yuǎn)，何談之容易哉？則圣人不合啟金

10、滕，賢者曷為條玉版，斯言之玷，竊為吾子羞之。客曰∶唯唯。嗚呼！齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子，魯、閔之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門(mén)，適足多疑，而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張、王、李等數(shù)先生繼入，皆欽風(fēng)請(qǐng)益，貴而遵之，故鴻寶金匱、青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者深，至于嗇神養(yǎng)和、休老補(bǔ)病者，可得聞見(jiàn)也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣。若乃分天地至數(shù)，別陰陽(yáng)至候

11、，氣有余則和其經(jīng)渠以安之，志不足則補(bǔ)其復(fù)溜以養(yǎng)之，溶溶液液，調(diào)上調(diào)下。吾聞其語(yǔ)矣，未遇其人也。不誣方將，請(qǐng)俟來(lái)哲。其方凡四十卷，名曰《外臺(tái)秘要方》，非敢傳之都邑，且欲施于后賢，如或詢謀，亦所不隱x是歲天寶十一載，歲在執(zhí)徐，月之哉生明者也。x較正唐王燾先生《外臺(tái)秘要方》序內(nèi)容：夫外臺(tái)者，刺史之任也；秘要者，秘密、樞要之謂也。唐王燾臺(tái)閣二十余年，久知弘文館，得古今方，上自神農(nóng)，下及唐世，無(wú)不采摭，集成經(jīng)方四十卷，皆諸方秘密樞要也。以出守于外

12、，故號(hào)曰《外臺(tái)秘要方》，凡一千一百單四門(mén)，以巢氏《病源》、諸家論辨各冠其首，一家之學(xué)，不為不詳。王氏為儒者，醫(yī)道雖未及孫思邈，然而采取諸家之方頗得其要者，亦崔氏、孟詵之流也。且古之如張仲景、《集驗(yàn)》、《短劇方》，最為名家，今多亡逸，方中，亦不能別白，王氏編次，各題名號(hào)，使后之學(xué)人，皆知所出，此其所長(zhǎng)也。又謂針能殺生人，不能起死人，其法云亡且久，故取灸而不取針，亦醫(yī)家之蔽也。此方撰集之時(shí)，或得缺落之書(shū)，因其闕文、義理不完者多矣。又自唐歷五

13、代，傳寫(xiě)其本，訛舛尤甚，雖鴻都秘府，亦無(wú)善本。國(guó)家詔儒臣較正醫(yī)書(shū)，臣承命，以其書(shū)方證之重者，刪去以從其簡(jiǎn)；經(jīng)書(shū)之異者，注解以著其詳，魯魚(yú)豕亥，煥然明白。臣謂三代而下，文物之盛者，必曰西漢，止以侍醫(yī)李柱國(guó)較方技，亦未嘗命儒臣也。臣雖濫吹儒學(xué)，但盡所聞見(jiàn)，以修正之，有所闕疑，以待來(lái)哲。總四十卷，并目錄一卷。恭惟主上盛德承統(tǒng)，深仁流化，頒此方論，惠及區(qū)宇，贊天地之生育，正萬(wàn)物之性命，使歲無(wú)疵癘，人不夭橫，熙熙然歌樂(lè)于圣造者也。x前將仕郎守殿中

14、丞同較正醫(yī)書(shū)臣孫兆謹(jǐn)上x(chóng)卷第一諸論傷寒八家合一十六首內(nèi)容：陰陽(yáng)大論云∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣凜冽。此則四時(shí)正氣之序也。冬時(shí)嚴(yán)寒，萬(wàn)類深藏君子周密，則不傷于寒，觸冒之者乃名傷寒耳，其傷于四時(shí)之氣，皆能為病。以至春變?yōu)闇夭。恢料淖優(yōu)槭畈。畈≌?，熱極重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵≌?，皆由冬時(shí)觸冒寒冷之所致，非時(shí)行之氣也。凡時(shí)行者，春時(shí)應(yīng)暖而反大寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反大冷，秋時(shí)應(yīng)涼而反大熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反大溫，此非其時(shí)而有其氣，是以